Enfin il nous a paru qu’un coup d’œil jeté rapidement sur 
la religion mongole proprement dite, non point telle que le 
bouddhisme l’a transformée, mais comme elle nous apparaît 
dans ses éléments originaires et antérieurement à l’intro¬ 
duction de la doctrine de Çâkyamouni, pourrait aussi pré¬ 
senter quelque intérêt et quelque utilité. Nous avons donc 
puisé, par-ci, par-là, quelques traits, soit dans les ouvrages 
originaux tels que l’histoire des Mongols de Ssanang-Ssetchen 
et le Tai-Yuen-i-suduri bithe, soit dans les récits contempo¬ 
rains de la formation de l’empire mongol ou des premiers 
voyageurs qui ont parcouru les pays tartares. 
Je dois, en terminant, dire quelques mots du livre mandchou 
dont je donne ici la première traduction qui ait jamais été 
faite. Le texte en est pris aux CC. 922 de la Bibliothèque de 
Paris et 423 de celle de Saint-Pétersbourg. Il forme six 
deptelins ou cahiers, dont le sixième est occupé par des 
planches. C’est une édition impériale bien soignée et ne con¬ 
tenant que peu ou point de fautes. Son composé et ses divi¬ 
sions seront connus par la traduction que l’on trouvera plus 
loin. Le tout contient environ quatre cents feuillets, dont 
soixante-deux de planches. Il a cela d’intéressant, que c’est un 
monument de la langue mandchoue et non une traduction 
du chinois, comme le sont trop souvent les autres livres mand¬ 
chous. Il ne présente du reste aucun trait spécial qui vaille la 
peine d’être nommé. 
Espérant que ce petit ouvrage pourra rendre quelques 
services, nous le présentons aux hommes d’études comme une 
source d’information et comme un jalon posé dans les 
recherches à faire pour asseoir une partie quelconque de 
l’Histoire des religions sur des bases solides et durables. 
Pu isse-t-il remplir son but ! 
