( 13 ) 
RELIGION MANDCHOUE. 
La religion des Mandchous ne consistait point exclusive¬ 
ment en sorcelleries et prestiges samaniques ceux-ci, s’il en 
existait, n’en constituaient qu’une faible partie et ne différaient 
guère des pratiques des peuples les plus civilisés. 
1. — Des esprits. 
Les objets de leur vénération étaient les Enduri et les Weceku. 
Par le premier terme ils désignent les esprits de premier ordre, 
les êtres invisibles d’une haute intelligence et d’une puissance 
surnaturelle, qui dominent le monde et peuvent disposer des 
forces de la nature. L’adoration du ciel, dont on fait la partie 
commune de toutes les religions tartares, est à peine mentionnée 
dans leur code religieux, et l’on n’y trouve point celle d’aucun 
astre : soleil, lune, planètes ou tout autre d’espèce quelconque. 
Dans la langue mandchoue même, le mot ciel (abka) ne désigne 
rien de surnaturel, et le Dictionnaire ou Miroir de la langue 
mandchoue, rédigé sous l’inspiration et la surveillance du 
grand empereur K’ang-hi, ne le définit que de cette façon-ci : 
Abka umesi den, tumen jaka be elbehengge, c’est-à-dire : cette 
(chose) immense qui recouvre toute chose. Il en est ainsi dans 
les cérémonies de notre Rituel. Mais dans la préface l’empereur 
dit expressément que le culte antique de sa nation s’adressait 
« au ciel » et aux esprits, et la même chose est répétée au 
livre I, chapitres III et XIII. Il semblerait meme, d apres ces 
termes, que le grand sacrifice du Tang-se était offert au ciel, 
bien que le Rituel n’en dise mot. 
Les Weceku sont les génies domestiques, protecteurs du foyer 
et de la famille, mais surtout les âmes des ancêtres auxquels 
ce dernier rôle est spécialement attribué. Le Miroir de la langue 
! Le terme mandchou est Saman et non Shaman. 
