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véritablement le dieu du monothéisme, le Maître Souverain 
du monde. Il y a contre cette assimilation une difficulté philo¬ 
logique. Shang-Ti devrait donner en mandchou : Shang-di et 
non Shangsi, et l’on ne voit pas bien pourquoi il y aurait ici 
une exception unique à une règle universelle en dehors de ce 
seul cas. Toutefois il serait bien difficile ou plutôt impossible 
de trouver une autre origine à ce mot et, faute de mieux, l’on 
doit bien provisoirement s’en tenir à cette hypothèse. Shangsi 
occupe dans le culte mandchou une place toute particulière. 
On l’invoque à part, les cérémonies en son honneur lui sont 
exclusivement propres, une chapelle spéciale lui est réservée, 
et l’on ne voit point qu’on en fasse aucune représentation. 
On trouvera tout ce qui le regarde dans le chapitre VI du livre I 
du Wecere doro i bithe dont nous donnons plus loin la tra¬ 
duction. 
M. C. von der Gabelentz n’a pas hésité à traduire Shangsi : 
« la divinité suprême » et certainement ce sens est le vrai pour 
beaucoup de livres mandchous. Nous n’oserions affirmer qu’il 
en soit ici de même, sans avoir non plus de raisons pour établir 
le contraire. 
Foucihi est Bouddha, dont le culte s’introduisit en Mand¬ 
chourie dès le IX e siècle de l’ère chrétienne. C’est, dit le 
Miroir , l’idole à laquelle le lama, le bonze et la gutze 
(bonzesse) sacrifient. On voit qu’il n’est pas là en pays natal et 
de plus qu’il est représenté par une statue. Cette statue porte 
un bonnet appelé Lapari. A la définition du mot Foucihi, le 
Miroir ajoute : c’est un saint homme de l’occident. 
Pousa n’est qu’une autre forme du nom de Bouddha, c’est 
une forme chinoise. Le Miroir nous dit que Pousa est le nom 
d’honneur de Foucihi. Ces deux noms sembleraient donc 
s’identifier. Toutefois, dans notre code liturgique, ils sont tou¬ 
jours cités séparément et comme choses distinctes. Foucihi a 
une statue que l’on pose sur un piédestal, qu’on lave à certain 
jour ; Pousa n’a, au contraire, qu’une tablette portant son 
nom et que l’on renferme dans un étui ; en outre, il ne jouit 
pas des mêmes honneurs que son homonyme. 11 y a là 
