( 22 ) 
Nous passons ceux qui n’ont aucune importance particulière 
et ne portent que des noms généraux. Bien des fois des hutus 
apparaissent et exercent leur action funeste sans qu’on puisse 
constater quel est celui qui s’est montré ou qui a révélé sa 
présence par quelque signe extérieur ; beaucoup sont inconnus 
et leur présence n’est révélée que par ses effets, lorsque, par 
exemple, un petit enfant fait subitement des gestes de frayeur, 
bâille avec force ou fait tout autre geste violent, inattendu. 
Mais remarquons encore que notre Rituel ne fait aucune 
mention de ces génies ni de leurs opérations diverses. Nous 
laisserons donc cette matière, en ce moment, pour y revenir 
quand nous en aurons fini avec le sujet qui nous occupe. 
Poursuivons notre exposé. 
La religion organisée des Mandchous s’adressait donc aux 
êtres surnaturels dont nous venons de parler, Shangsi, Foucihi, 
Pousa, les esprits en général et ceux des ancêtres mandchous 
et mongols. 
Les cérémonies du culte s’accomplissaient dans un ou plu¬ 
sieurs locaux réservés à cette tin, dont le Rituel, malheureuse¬ 
ment, ne nous donne que le plan partiel et ne décrit que très 
imparfaitement, mais que l’on se figure cependant d'une ma¬ 
nière assez exacte. 
IL — Temples et autels des Mandchous. 
Le culte officiel des Mandchous se pratiquait dans un lieu 
fixe, dans une enceinte déterminée qu’on appelle Tangse L 
C’est un espace carré, ceint de murs de tous côtés et renfermant 
plusieurs édifices ou locaux consacrés au culte. Il est orienté 
de l’est à l’ouest et a sa porte principale à l’orient. Au coin 
nord-est est une autre enceinte contenant d’abord un espace 
vide, puis une seconde enceinte formée de murs et percée de 
deux portes, au milieu de laquelle est la chapelle 2 de Shangsi. 
1 Voir planche 1. 
1 Orclo. 11 est remarquable qu’en mongol or do, ordu, signilie palais. Kn 
mandchou c’est aussi la maison des chefs féodaux n’ayant qu’une seule porte. 
