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Le coin sud-ouest étant le lieu le plus important, le lieu sacré * 
des demeures, palais ou habitations du peuple, il en résulte 
que Shangsi était l’objet d’une vénération spéciale et considéré 
comme au-dessus de tous les autres esprits. 
Vers le centre est une chapelle toute semblable à celle de 
Shangsi, mais construite dans de plus grandes proportions. 
Contre les murs du nord s’élève une grande salle qu’on appelle 
« la salle du sacrifice 2 » à raison de son emploi, beaucoup 
plus grande que les deux chapelles. 
Un chemin pavé et cimenté conduit de la grande chapelle 
à la salle des sacrifices, un autre venant de la porte principale 
coupe le premier à angle droit. De chaque côté du premier 
chemin s’élèvent deux séries de pieux ou poteaux servant à. 
attacher des cordes; entre la grande chapelle et le mur du 
sud est dressée une pierre haute et large, au milieu de laquelle 
est pratiqué un trou pour y enfoncer et dresser un mât ou 
tronc d’arbre qui sert aux cérémonies, comme on verra plus 
loin. D’autres bois disposés près du mur du sud servent à le 
soutenir en certaines circonstances déterminées 3 (voir pl. I). 
Un corps de garde et des magasins placés en un lieu clos 
en dehors de la grande enceinte, mais contigu à celle-ci au coin 
nord-est, complètent les bâtiments principaux. Toutefois, le 
magasin qui renferme les papiers et cordons destinés au culte 
se trouve à l’intérieur au coin nord-est. 
Le premier Tangse régulier avait été élevé à Moukden, en 
Mandchourie. Établis à Péking, les Mandchous en firent un 
semblable dans leur nouvelle capitale (voir Rituel, I, 3); mais- 
il y avait de moindres temples en divers endroits. 
Outre le Tangse, les cérémonies religieuses ont encore deux 
locaux particuliers, dont malheureusement le Rituel n’indique 
* La porte des anciennes maisons chinoises étant à l’est, le coin sud-ouest 
était la partie la plus reculée, la moins accessible, partant la plus mystérieuse 
et la plus vénérée de la demeure. 
2 IVecere de yen. 
3 Voir le Rituel mandchou. 
