I 45 ) 
des objets précieux * ; au second cas, on les prend parmi les 
présents obligatoires de la famille du fiancé 2. 
Parmi les cérémonies privées d’un caractère superstitieux, 
nous citerons seulement les suivantes, en usage chez les Mand¬ 
chous : 
1° Les principaux moyens d’attirer l’attention des esprits et 
de s’assurer leur protection, sont de poser quelque part en 
oblation des gâteaux ou d’autres comestibles, que le fidèle 
mange respectueusement pour que ces objets consacrés ne 
soient point profanés; de répandre en l’honneur des esprits du 
riz, du grain, des fèves ou autres objets de meme nature; de 
suspendre des rideaux ou habits, ou des morceaux de papier 
taillés de différentes manières, selon l’occasion ; de planter une 
perche, un mai, soit en terre, soit dans un support, et d’atta¬ 
cher à son extrémité supérieure une botte d’herbe ou un vase 
sur lequel on pose un morceau de viande ou un autre aliment 
en oblation. 
2° Quand quelqu’un est malade et que l’on craint pour ses 
jours, on coupe des papiers en formes de monnaie ou d’hommes, 
on les brûle et l’on répand du riz et de l’eau. Ceci se fait pour 
obtenir des esprits la guérison du malade (.Buceli benere). 
3° Si le mal continue, on appelle un Saman, qui coupe des 
papiers de cinq couleurs, en nombre égal de chacune, et les 
attache à un bois de saule planté droit, puis bat avec force du 
tambourin magique 3 , pour chasser les Hutu qui assiègent le 
malade. 
4° On appelle également le Saman quand le bétail n’est pas 
en santé florissante pour chasser de même les mauvais génies, 
auteurs de ce mal. 
5° Une autre manière d’écarter les maladies et leur cause 
' Comparer la Cérémonie officielle , liv. IV. 
- Chacune de ces pratiques a son nom particulier que nous ne croyons 
pas utile de mentionner ici. Ils se trouvent en partie dans le Manju gisun i 
bulcku; en partie dans le Csing icen icei shu. 
1 Untun, imcin. 
