( 48 ) 
( Fiehu marna) et ce sacrifice consiste à suspendre par-ci par-là, 
aux branches des arbres que l’on rencontre, de petits hommes 
de papier. C’est comme un pacte fait avec l’esprit et sa protec¬ 
tion est, par cela seul, assurée. 
16° Pour que tous les objets d’alimentation que l’on apporte 
dans une maison se conservent quelque temps et tournent au 
bien des habitants de cette demeure, on doit suspendre derrière 
la porte intérieure une pièce d’étoffe attachée à un long cordon 
(wali marna) et chaque objet qui entre dans le vestibule doit 
être tenu un instant devant cet étendard. 
17° Pour expulser les mauvais esprits du logis, les femmes 
y battent du tambourin à toutes forces. 
18° Pour attirer la protection des esprits sur de nouveaux 
mariés, on doit, avant le repas de noces, cuire de la viande, la 
couper en morceaux et jeter ceux-ci épars sur le sol, puis 
répandre de même du vin jeté au loin. 
8. Culte des morts. — La mort est naturellement l’événe¬ 
ment qui donne lieu au plus grand nombre de pratiques reli¬ 
gieuses, chez les Mandchous comme parmi les autres peuples. 
En voici quelques-unes : 
a) Aussitôt après la mort, on met le cadavre en ordre dans 
le lit, on le lave et le nettoie et le dispose convenablement 
(derilembi, jafambi). Trois ou cinq jours après, on refait la 
même opération (, tomsombi ), puis on le met au cercueil 
(;tebumbi ). Avant cela on place une crédence devant le cadavre, 
on y dépose des offrandes, on y brûle des petits papiers et l’on 
dresse un drapeau ( waliyara nadan). Le lendemain on fait la 
même cérémonie, sans drapeau ( sisendumbi ’). 
On répand du vin et de l’eau-de-vie pour le mort (, hisalambî) 
et les parents viennent deux à deux faire la même chose 
( gilambi ). 
Quand on conduit le cadavre en terre, on répand des papiers 
sur le chemin, devant le convoi. 
A la tombe même, on plante un tronc de saule ( fodo ) dans 
un bois creux et l’on y attache des papiers de différentes cou¬ 
leurs, coupés en forme de monnaies. 
