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rogènes, on pourrait même dire de trois, si le troisième y 
jouait un rôle plus considérable et moins isolé. Les noms de 
Foucihi et Pousa, au milieu de ceux des autres esprits et de 
ces génies auxquels les invocations sont adressées, font 
évidemment l’effet de plantes exotiques au milieu d’une végé¬ 
tation toute indigène. C’est le bouddhisme qui s’est insinué au 
milieu du culte pur et simple des esprits et des ancêtres, c’est 
l’Inde introduite dans la Tartarie. 
Jusqu’où le bouddhisme s’est-il étendu, quelle part faut-il 
lui attribuer dans cette religion? C’est la question qui se pré¬ 
sente ici devant nous et qu’il ne sera pas malaisé de résoudre. 
Toutes les doctrines qui se manifestent dans ce culte et qui 
en sont la cause productrice, toutes les pratiques auxquelles 
ce culte a donné naissance, sont tartares sans presque aucune 
exception. 
Ce qui ne l’est point a été emprunté à la Chine antique et 
non aux contrées bouddhiques. Il pourrait en être ainsi spé¬ 
cialement des tablettes des esprits. Mais la croyance à ces 
esprits et la nature qui leur est ici attribuée, les pratiques 
inventées pour les rendre favorables, les apaiser, le sacerdoce 
samanique, ses usages et ses instruments : ceintures, grelots, 
sonnettes, glaives, flèches, tambours, etc.; les prières du Rituel, 
les règles sacrificielles générales et particulières, l’immolation 
des porcs, les papiers-monnaie à consumer par la flamme, le 
double jeu des tambours, les mais avec les vases superposés, 
les banderolles flottant au cou des chevaux consacrés aux 
esprits, tout en un mot est tartare et rien que tartare. 
Le bouddhisme est venu poser un double nom au milieu de 
la liste des objets de la vénération populaire, il a fait créer 
quelques cérémonies en l’honneur du nouveau personnage 
introduit parmi les êtres surnaturels vénérés dans l’Extrême- 
Orient, et c’est tout. A cela s’est borné son rôle et son in¬ 
fluence. 
On voit par là avec quelle vérité on rangeait les Mandchous 
parmi les nations bouddhistes et l’on grossissait de leur 
nombre les millions des sectateurs du Bouddha-Câkvamouni. 
