V a» ) 
observer parfaitement les lois de la politesse et de la conve¬ 
nance. Ils faisaient tout cela spontanément, et leurs vertus 
ne différaient en rien de celles qui sont décrites dans les livres 
(chinois). Vous devez étudier et pratiquer les mœurs de notre 
pays de Niu-tchi U » Je cite ces paroles en entier pour mon¬ 
trer qu’il s’agit bien de la religion niu-tchie avant qu’elle eût 
subi l’influence des idées chinoises. De son coté Tai-tzou- 
Agouda, le premier souverain de l’empire, en annonçant la 
guerre qu’il déclare au roi de Tai-liao, son voisin, qui long¬ 
temps avait opprimé les Niu-tchis, termine par cette invoca¬ 
tion : « Ciel et terre, regardez (le manque de foi, l’ingratitude 
du roi de Tai-liao) et protégez-nous. » En 1206, le roi Tchang- 
tzong va annoncer la perfidie des Chinois au ciel, à la terre, 
au temple des ancêtres et du génie protecteur des champs. Ail¬ 
leurs il n’est question que du ciel. 
Oucoun révolté contre Helibou, chef des Niu-tchis en 1073, 
se voit arrêté dans sa marche par des pluies torrentielles aux¬ 
quelles la gelée vient à succéder subitement de manière à trans¬ 
former le sol en un parquet de glace. Il s’écrie que le ciel 
s’oppose à leur dessein. De son côté, Helibou, ayant remporté 
une brillante victoire, s’exclame à son tour : « Nous avons 
triomphé aujourd’hui; sans le ciel, nous n’eussions pu rem¬ 
porter une pareille victoire. Il nous a, certes, comblés de 
biens 2. » Et quelque temps après : « Si le ciel nous assiste, que 
je sois chef de toutes les tribus. » Il ajoute alors : « Que tous 
les esprits soient attentifs à ce qui va se passer 3. Un des titres 
d’honneur des rois niu-tchis, le plus élevé de tous même, était 
« serviteur du ciel, » « qui honore le ciel » (voir p. 204). 
La même idée se perpétue à travers l’histoire de cet empire. 
En 1116 Tai-tzou voit tomber du ciel une boule rouge et y voit 
un signe de la protection du ciel. Revenu à sa capitale après 
de victorieuses campagnes, il va se prosterner devant le ciel, 
1 Histoire de l’empire de Kin ou d’Or, p. 136. 
2 Ibid., pp. 8 et 10. 
5 Ibid., pp. 11 et 28, § 4. 
