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est également mentionné sous le règne de Si-tzong. En 1165, au 
commencement de l’été, la sécheresse désolait les campagnes. 
Le roi fit ordonner au président du grand tribunal d’aller sur 
la montagne du Nord sacrifier, selon les rites, pour demander 
la pluie; et la pluie tomba abondamment C 
Effrayé par des phénomènes extraordinaires qui se produi¬ 
saient en l’air et sur les eaux, Wei-shao-wang en informa les 
esprits protecteurs 
Mention spéciale est faite des esprits protecteurs des champs. 
Le lieu où est leur temple est spécialement sacré; ses défen¬ 
seurs jouent dans l’état le rôle le plus noble 3. Shang-tzong alla 
leur annoncer la rupture du traité faite par l’empire chinois 4 . 
Nous avons cité précédemment l’exclamation de Helibou : « que 
tous les esprits soient attentifs 3, qu’ils voient et châtient la 
violation de la foi jurée ». 
Tout ceci s’adresse aux esprits en général. 11 y en avait aussi 
qui recevaient des honneurs particuliers, comme le prouve ce 
fait de Wan-yan-liang, raconté à la page 89 de notre histoire. 
Sur la colline de Liao-si-k’eng s’élevait le temple d'un esprit. 
Wan-yan-liang, avant d’être roi, passait un jour sur cette colline, 
devant ce temple; il s’y arrêta et, jetant le sort, dit : « Si je suis 
destiné par le ciel à être roi, qu’il tombe un présage heureux. » 
Il tomba un signe de favorable augure. Le prince ajouta alors : 
« S’il en advient comme tu me le présages, je te serai recon¬ 
naissant; sinon, je détruirai ton temple. » 
Monté sur le troue, il voulut tenir sa promesse et vint, 
en 1153, honorer l’esprit et lui conféra le titre de prince de 
Ling-lng. 
On voit que le sans-façon avec lequel les Chinois de nos jours 
traitent leurs idoles et leurs dieux ne date pas de ce siècle. A la 
page précédente, il est parlé de l’esprit Tong-Yo, protecteur 
1 Histoire de t’empire de Kin ou d’Or, p. 110 c. f. 190. 
i Ibid., p. 207 c. init. 
5 Op. cil., p. 27-1, I. 4. 
* Op. cAt., p. 192. 
3 Voir ci-dessus, page 5o. 
