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et Kongs des cinq premières bannières 1 ; nous avons épuré, 
en les rassemblant, les paroles d'invocation, de supplication, 
employées précédemment parles chefs des anciens Samans. 
Réunis ici, nous avons tout examiné avec soin et zèle, nous 
avons corrigé les erreurs, comblé les lacunes, supprimé les 
répétitions, et nous nous sommes efforcés, chacun selon sa 
charge, de mettre en ordre, selon nos capacités, tout ce qui 
devait être amélioré. Puis nous l'avons présenté à l’examen de 
Sa Majesté pour qu’il en soit statué en haut lieu. 
Comme on sacrifie tous les jours au Kun-ning-kong, nous 
avons dû changer tout ce qui demandait à être amendé dans 
les prières et invocations (qui s’v disent), comme aussi dans les 
prières qu’on récite au sacrifice offert pour les chevaux des 
particuliers et pour ceux des haras, le tout selon les rites 
domestiques. 
C’est pourquoi, nous avons écrit ce rituel, divisé en sections, 
et nous l'avons présenté à notre empereur. Ap rès que notre 
saint monarque nous aura fait ses remarques et donné ses 
instructions, le livre sera définitivement rédigé et on le suivra 
dans la pratique, à perpétuité. 
Nous devions aussi amender tout ce qui se fait parmi les 
Mandchous qui sacrifient aux esprits, comme aussi dans la 
famille impériale Gioro, dans toute notre famille Gioro 2 au- 
dessous des Wangs. Nous l'avons fait et, favorisés de la grâce de 
notre saint empereur, nous ne laisserons pas périr les anciens 
rites des Mandchous. 
Voulant ainsi nous y conformer à jamais, nous avons pré¬ 
senté ce livre à l’approbation du souverain. 
' Les bannières forment les divisions de l’armée mandchoue-mongole, 
qui constituent la principale force de l’armée chinoise. Chaque division de 
10,000 hommes a une bannière de couleur différente. 
- Voir page 12, note. 
i) 
Tome XL. 
