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dans l’enceinte du lieu réservé au culte 1 , le visage 
tourne vers 
la même direction 2. 
Ceux qui sacrifient le font en dressant un mai ; tous sacrifient 
au ciel. En outre, le matin, ils font des offrandes aux esprits, à 
Foucihi, à Pousa, aux âmes des ancêtres domestiques. Au soir 
chaque famille offre à ses ancêtres et esprits, chacune à sa 
manière. 
On a recherché l’origine de ce culte; après un an d’étude, 
les vieillards n’ont point osé se prononcer catégoriquement; 
aussi n’a-t-on pu le savoir d’une manière claire et complète. 
Peut-être a-t-on honoré, chacun, ses ancêtres; en outre les 
esprits de la terre, des montagnes et des fleuves, soit en raison 
d’une protection extérieurement évidente, obtenue, à un mo¬ 
ment donné, par ce culte, soit à cause du secours obtenu anté¬ 
rieurement. 
A la cour, on fait les cérémonies du sacrifice principal (wecen 
dans le Tangze, deux fois par an, au printemps et à l’automne; 
on dresse d’abord un mai devant l’ordo; puis, après les prépa¬ 
rations convenables, on fait le grand sacrifice^ dans le Gouroung. 
On sacrifie (■ wecere ) chaque jour, à l’exception de ceux où l’on 
jeûne, où l’on ne peut conséquemment tuer aucun être vivant A 
Chaque mois, aux deux premiers jours, on fait le sacrifice 
secondaire [mettre) A Aux quatre saisons, on fait l’offrande 
des objets précieux 6. Les princes impériaux qui ont une mai¬ 
son à eux et ceux qui sont établis au Gouroung, doivent 
chaque mois, quand ils sacrifient au Kun-ning-kong, selon 
l’édit, faire les sacrifices et offrandes pour l’empereur. Après 
1 Wecere boo ; ce irest point la salle du Tangze, appelée wecere dey en. 
2 Le sud est la partie du ciel vers laquelle on se tourne pour compter les 
points cardinaux; il avait un caractère plus ou moins sacré. La grande chapelle 
du Tangze est au sud de la grande enceinte (voir pl. I). 
5 Ambarame wecen, le sacrifice en grand. Voir ci-dessous, iiv. 111, chap. 111 
VOrdo est la grande chapelle. 
4 Pour le sacrifice. Ces jeûnes, comme la défense de tuer un être vivant, 
appartiennent au bouddhisme, ou tout au moins à la Chne. 
8 Voir plus loin, liv. 111, chap. VII. 
6 Voir liv II, chap. III. _ 
