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officiers de leur bannière respective, de la garde du palais, de 
la famille Gioro, voire même de simples particuliers de race 
mandchoue. Si, parmi les gens de leurs ressorts, il n’y a pas de 
Samans, ils peuvent prendre les Samanes parmi les femmes 
des officiers et des mandchous fonctionnaires du palais, ou 
faire chercher ailleurs des Samans étrangers à leurs maisons. 
Chez les Kong’ Heou, Pe et fonctionnaires inférieurs, jus¬ 
qu’aux simples particuliers de race mandchoue, les Samanes 
élevées à cette dignité dans leur propre famille ne doivent 
sacrifier que dans leur maison et pour elle. 
Si l’on ne peut trouver de vrais Samans, alors chacun peut 
sacrifier chez soi, comme ceux-ci. Le maître de maison prépare 
les offrandes, brûle les parfums, élève le vin, immole la victime, 
présente le vin et la viande et fait tout, lui-même, avec les 
cérémonies prescrites. 
Là où il v a des maisons de Samans, on fait venir ceux-ci 
pour offrir le sacrifice. Ailleurs on fait comme il vient d’être dit. 
En toute maison inférieure au palais impérial, chez les mem¬ 
bres de la famille souveraine, chez les Gioro 1 et les Mandchous 
apparentés aux Gioro, on sacrifie un porc. 
Au palais, matin et soir, on sacrifie deux porcs au grand 
sacrifice. Au sacrifice secondaire metere) on n’en immole qu’un. 
Chez les Wang et jusque chez les Kong inférieurs, quand on 
fait les grandes cérémonies en élevant un mai, matin et soir, 
on offre deux porcs. En outre, chez les membres sans fonction 
de la famille impériale et chez les Gioro même, au jour fixé 
par la coutume, après les préparations requises, on sacrifie 
un seul porc aussi bien le soir que le matin. Au sacrifie icecen, 
ce n’est aussi qu'un porc. 
Au printemps et à l’automne quand, au palais, on a dressé 
le mai et fait les sacrifices et qu’après cela on sacrifie deux jours 
de suite, pour le bien-être des chevaux, on immole chaque fois 
deux porcs. 
1 On distingue les descendants des empereurs mandchous des membres 
collatéraux de la famille. 
