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Les Wang et les Kong, au jour unique où ils sacrifient pour 
la même fin, offrent chacun un porc. 
Si c’est pour obtenir la prospérité, on offre deux carpes. Les 
autres familles mandchoues, pour la même cérémonie, ne font 
que le petit sacrifice (■ metere ). Dans les divers sacrifices où l’on 
emploie soit un seul porc, soit un seul mouton, soit à la fois 
un porc ou un mouton, soit plusieurs de ces animaux, ou bien 
un verrat, une oie, un poisson, les cérémonies ne sont pas les 
mêmes. Mais la libation de vin dans l’oreille de la victime, la 
cuisson des viandes, les offrandes et consécrations, se font en 
général d’une façon identique. 
Au palais, les empereurs présentent, avec les invocations 
prescrites, le gibier le premier pris, les oies et poissons tout 
nouvellement attrapés b 
Plu sieurs Wang des familles mandchoues offrent, de la même 
manière, une oie, un coq, un poisson, des grains ou fruits 
nouvellement cueillis, etc. 
En dehors des sacrifices et offrandes générales, des offrandes 
de troncs et branches de saule -, des prières pour obtenir la 
prospérité et des offrandes pour les chevaux, les Mandchous 
ont encore des sacrifices particuliers pour le cas où leurs 
enfants ont une éruption de petite vérole, et, pour l’éviter, ils 
offrent un porc ou des gâteaux. L'offrande de gâteaux est 
appelée Y offrande jaune. Le soir, lorsqu’il fait obscur, on met 
un jeune verrat en dehors de la portière du côté du soleil cou¬ 
chant. Cela, dit-on, fait passer les calamités et les maladies. 
Au temps de la croissance du blé, si les vents ou la sécheresse 
l’arrêtent, on se rend dans les champs et l’on attache aux 
branches d'un arbre de longs papiers taillés en forme de petits 
drapeaux, on fait des boules de riz cuit et on va les offrir dans 
la campagne. Cette cérémonie s’appelle « sacrifier pour les 
champs » iusin wecembï). 
A l’automne, quand les céréales sont récoltées, on fait des 
1 Les prémices. 
* Peut-èlre aussi des faisceaux de papier. 
