( 77 ) 
propre et cle bonne qualité, chacun doit en sa maison laver 
soigneusement soit de l’étoffe de chanvre, soit des touffes de 
chanvre que l’on aplatit à coup de marteau, que l’on trempe 
dans l’eau, que l’on mêle à la pâte de riz et dont on fait comme 
des morceaux de papier que l’on pend à l’air, à la porte. 
Les prescriptions transmises traditionnellement depuis l’ori¬ 
gine des Mandchous portent que l’on doit faire exposer les 
offrandes (aux esprits) dans la grande salle du midi L Dans ce 
sacrifice on peut porter au dehors de la viande offerte en 
récitant les invocations. La viande offerte le matin, à l’exception 
de la peau et des os, ne doit point être portée hors de la 
maison. Lorsqu'ils mangent cette viande, les inférieurs, fussent- 
ils même envoyés par le prince, ne peuvent passer le seuil de 
la porte, s'ils en ont encore un morceau mâché dans la bouche ; 
ils ne peuvent sortir de la salle des sacrifices qu’après avoir 
avalé entièrement leur part -. Dans beaucoup de maisons on ne 
laisse point sortir la viande offerte, dans beaucoup on la porte 
au dehors. Beaucoup de gens de race mandchoue n’emploient 
pas le porc dans les cérémonies funèbres, bien qu’ils le fassent 
dans les sacrifices. C’est pourquoi Shi-tzou, l’illustre empereur, 
a porté un décret statuant que dans les sacrifices, sur les 
tombes ou collines funéraires, (choisissant) entre un bœuf, 
un mouton et un porc, on offrirait à la place d’un porc un 
bœuf, ou deux moutons. En règle générale, dans les lieux où 
ils entretiennent des bestiaux, les Mandchous n’introduisent 
pas de porcs dans le parc (enceinte) du temple. 
Mais si un porc échappé y pénètre, alors ils l’immolent 
et le sacrifient. Silgimbi signifie tuer; pour éviter ce mot, le 
porc mort se dit « abattu ». Le porc et tout autre objet que 
l'on sacrifie, s’appellent s’usa. Brûler des papiers-monnaie sus¬ 
pendus au sacrifice se dit tekdebumbi. 
Rôtir la tête et les pieds d’un porc et arracher les soies sans 
écorcher se dit wasan. 
1 La salle principale de la maison. 
2 Ce serait profaner un objet consacré que de le manger en dehors du lieu 
du culte. 
