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tourné vers le sanctuaire. Le Saman s’agenouille et prie 
Que ce soit le soir ou le matin, l’empereur fait les mêmes 
cérémonies. 
Si l’impératrice l’accompagne, elle se tient à l’ouest, et l’em¬ 
pereur à l’est. Les jours où ni l’un ni l’autre n’assistent, le 
Saman se prosterne, puis couvre le vase à vin d’un couvercle 
(linge) bien propre. Les assistantes aux encensements replient 
le tapis en trois et le mettent de côté, près du reposoir. 
Sur celui-ci, elles déposent une coupe de vin doux et un 
verre. 
Les ministres des oblations amènent un porc et vont le 
mettre devant le Kuhen, la tête tournée vers le nord ; un 
Mandchou des oblations fléchit un genou et frappe le porc. 
Le Saman s’agenouille sur le tapis plié en trois, dans la direc¬ 
tion du nord-est, et verse du vin doux de la coupe dans le 
verre, soulève celui-ci et prie. Le mandchou écarte l’oreille 
du porc et le Saman y verse du vin, dépose le verre et se 
prosterne. L’assistant saisit la queue de la victime et lui fait 
tourner la tête vers le sud; des ministres des oblations 
s’avancent alors, soulèvent l’animal et l’étendent de tout son 
long sur une grande table couverte de zinc. Le Saman s’age¬ 
nouille et verse de nouveau du vin, de la coupe dans le verre. 
On amène'de nouveau un porc, et prières, conjurations, chant, 
vin versé dans l’oreille, tout se renouvelle ; puis, s’étant pro¬ 
sterné, le Saman se lève et se retire. On pose les porcs sur une 
grande table recouverte de zinc, on les met aussi tous deux 
tournés vers l’ouest et on les achève. Deux assistantes, tenant 
dessous un vase plat, doublé d’argent, recueillent le sang. Les 
assistantes aux encensements ramassent le tapis, apportent 
une table longue et haute, vernie en rouge, et la placent du 
côté du nord, devant le nagan -. Elles y mettent alors le vase 
contenant le sang pour en faire oblation; sur le bord de la 
grande table basse, du côté de l’ouest, elles laissent un plat de 
1 Forobumbi (voir p. 31 c. f.) 
2 Banquette latérale. 
