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de la guitare et des castagnettes et battent des mains. Le Saman 
se prosterne et se relève et les servants murmurent, en chœur, 
les prières ordinaires. 
Le Saman s’incline trois fois vers le glaive, en chantant une 
prière, pendant que les servants prient de nouveau, en chœur, 
à voix sourde. Après neuf inclinations et trois prières, il se 
v prosterne et se relève, s’incline trois fois encore, puis remet le 
glaive au chef encenseur. Les musiciens se lèvent et se tiennent 
quelque peu écartés. 
Si l’empereur assiste à la cérémonie, le chef encenseur met 
un peu plus loin, du côté de l’ouest, la table basse sur laquelle 
le Saman se prosterne. L’empereur, prenant son bonnet, 
s’avance vis-à-vis des esprits et se tient debout au milieu, 
tourné vers le lieu sacré. Le Saman s’agenouille le premier, 
l’empereur le fait après lui ; le Saman se retourne, l’empereur 
salue une fois, se redresse et se retire. Le Saman se prosterne, 
se relève et joint les mains. 
Si l’impératrice assiste également, elle se tient et fait les céré¬ 
monies du côté du nord, l'empereur les fait au sud. 
Le chef assistant des gens d’offrandes fait sortir tous les 
servants et ministres mâles, les femmes et les eunuques restent. 
Le jour où l’empereur et l’impératrice n’assistent pas, le 
Saman se prosterne, puis fait enlever par le chef encenseur les 
deux vases d’eau pure offerte à Foucihi et à Pousa; il ferme la 
porte du petit tabernacle de Foucihi, met de côté la tablette de 
Pousa et la roule dans le sihan (étui) de bois, verni jaune. Les 
eunuques des offrandes saluent et soulèvent le petit tabernacle 
de Foucihi, prennent les deux cassolettes à encens qui se 
trouvent à l’intérieur, invitent et emportent Foucihi et vont le 
déposer dans la grande chapelle qui est à l’intérieur du Kun- 
ning-kong, du côté de l’ouest; là ils placent, par devant, les 
cassolettes d’encens, mettent, sur le côté, le piédestal du petit 
tabernacle et tirent quelque peu le rideau du côté sud. Ils 
portent et exposent également à l'intérieur la tablette de 
l’ancêtre domestique, et présentent, placés au milieu, l’eau 
pure et les vases à encens. 
