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nent debout au côté gauche, à l’extérieur de la salle du sacrifice, 
les gardes et chambellans des Wangs s’y tiennent partagés des 
deux côtés ; ils jouent des castagnettes et battent des mains. 
Alors deux Samans vêtus d’un long manteau s’avancent et 
s’agenouillent. Deux chefs encenseurs présentent deux couples 
«de verres et les font prendre aux deux servants, et tous deux 
font neuf fois l’oblation du vin. 
Un chef assistant des otfrandes se tient sous l’escalier de 
la salle du côté de l’est; il donne le signal de battre des 
castagnettes ; aussitôt la mandoline et la guitare se font entendre, 
les castagnettes résonnent, on bat des mains. Les deux Samans 
offrent le vin aux esprits, le versent dans deux grandes cruches 
de porcelaine à fleurs rouges, puis ils reprennent du nouveau 
vin avec une cuiller et le versent dans deux verres en l’offrant 
aux esprits. Pendant ce temps, sur le commandement de l’as- 
sistant-chef, on prie en chœur. 
Après neuf oblations, les deux Samans rendent les verres 
au chef encenseur, se prosternent ensemble, se relèvent et 
joignent les mains. Au commandement du chef assistant, la 
musique cesse. Les deux Samans s’avancent alors dans la cha¬ 
pelle et s’agenouillent. Les chefs encenseurs leur remettent des 
verres de vin, que les deux Samans consacrent ensemble neuf 
fois; le jeu des instruments, les prostrations et tout le reste se 
fait comme aux prières .de bénédiction récitées à la salle du 
sacrifice. Cela fait, ils rendent les verres aux chefs encenseurs, 
se prosternent, se redressent et joignent les mains; puis, tandis 
que l’un d’eux reste auprès de la chapelle, l’autre entre dans la 
salle du sacrifice ; arrivé au milieu, il prend le glaive des mains 
du chef encenseur et s’avance pendant que l’on joue des instru¬ 
ments et que Ion bat des mains. Le Saman se prosterne et se 
relève, et l’on prie en chœur; il vénère trois fois le glaive et 
chante des prières magiques et répète cela trois fois, puis avance 
encore pendant que tous les instruments jouent; il se pros¬ 
terne, se lève, prie et vénère le glaive, tout comme à la salle du 
sacrifice ( wecen ). Cela fait, il retourne dans cette salle et Ton 
prie en chœur, une fois. Il rend alors le glaive à celui qui le lui 
