( 131 ) 
de Corée vernis, au côté nord-est du petit mât ( somo) et posent 
une grande table vernie rouge et couverte de zinc, tournée vers 
l’ouest, lis descendent le somo et le posent en travers sur son 
support, la pointe tournée vers le soleil levant et la base par 
terre. Prenant alors les papiers blancs attachés et les crânes 1 2 * 
enfilés précédemment à ce mât, ils les brûlent dans le tour por¬ 
tatif de cuivre jaune 2. 
Ils placent alors une haute table vernie rouge devant la pierre 
du mât et y mettent en oblation trois vases d’argent. Dans le 
vase du milieu ils versent des grains de riz; les deux autres 
restent vides pour le moment. Sur la table ils placent une feuille 
de papier blanc et, près du mât, un peu écarté vers le nord- 
ouest, un suspensoir verni rouge qu’ils recouvrent d’un tapis 
rouge. Devant le suspensoir ils posent une table-crédence de 
bois peint à fleurs et deux autres crédences vernies rouge, l’une 
derrière l’autre. Dans cette crédence ils posent plusieurs petits 
supports ( fanihiyan ) puis ils rangent le four portatif de 
cuivre jaune avec la marmite de cuivre rouge et le grand foyer 
du côté de l’est; ce dernier, au nord de la crédence. 
Le moment venu, les taigiyas des offrandes amènent un porc 
et le placent la tète tournée vers le sud, à côté et à une petite 
distance, à l’est, de la pierre du mât. 
Si l’empereur assiste, les femmes assistant aux oblations 
étendent pour ses cérémonies, près du seuil du Kun-ning-kong, 
un tapis rouge à fleurs jaunes. L’empereur entre portant le 
bonnet et vient faire une génuflexion contre le mât, tourné vers 
le lieu saint. 
Un Mandchou des oblations s’avance et vient se tenir le 
visage tourné vers l’empereur, prend le vase 4 où les grains ont 
été versés, le jette et répand une fois d’abord, puis deux fois en 
offrande, et se retire. L’empereur fait une révérence, se relève et 
1 Voir page 100. 
2 Voir planche V, 1, ü. 
5 Voir planche Vil, 7. 
4 Voir page 100. 
