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de l’ouest et, sur cette table, on met neuf verres de vin doux, 
deux grands plats de carpes frites et deux de gruau d’avoine, 
deux de gâteaux toholio d , mêlés de fèves ; en outre, des gâteaux 
dubise et des tome rangés l’un sur l’autre, neuf par neuf 1 2 3 . 
Derrière cette table et sur la banquette de l’ouest, on étend 
deux nattes. On attache à la flèche la corde de chanvre et l’on 
y lie les cordons à amulettes indiqués ci-dessus. On pose la 
flèche sous la banquette de l’ouest, à côté du grand vase de vin, 
du côté du nord. 
A la corde tressée, de fil vert et jaune, on attache des lés, 
séparés, de soie de couleurs variées et on en lie un bout aux 
anneaux de fer plantés dans le mur de l’ouest; l’autre bout 
passé à travers la porte3 est lié au tronc de saule. Les assistantes 
aux encensements viennent alors se prosterner et étendre un 
tapis rouge à fleurs jaunes. 
Quand tous les préparatifs sont terminés, on donne le signal 
et l’on avertit l’empereur. Celui-ci vient, avec l’impératrice, au 
Kun-ning-kong, et va se placer debout du côté du sud. Le chef 
taigiya et les taigiyas des oblations viennent se ranger comme 
au sacrifice du matin, jouent de la mandoline, de la guitare et 
des castagnettes. 
Le Saman alors s’avance, prend le glaive, le vénère trois fois 
et chante une prière de conjuration pendant que les taigiyas 
murmurent les prières. Cela fait, le chef encenseur donne au 
Saman la flèche avec les cordons magiques. Le chef encenseur 
et ses assistantes apportent de sa place, à l’ouest, la table pour 
la prière, et vont la placer devant le tronc de saule; le Saman 
les suit et vient, tenant de la main gauche le glaive sacrificiel, et 
de la droite la flèche aux cordons. Il s’avance et va se placer 
debout devant la table; les assistantes étendent un tapis rouge 
à fleurs jaunes sur le seuil de la porte. 
L’empereur, tenant son bonnet, vient avec l’impératrice 
1 Voir page 45. 
2 En alternant à chaque couche. 
3 A travers la partie grillée. 
