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tions, debout au pied de l’escalier extérieur de l’ordo, du côté 
de l’est, donne le signal : carki tô *, et la musique joue, on bat 
des mains. 
Après la bénédiction, le Saman verse le vin dans le verre vide, 
reprend du vin doux au grand vase et le bénit, pendant quoi, 
au signal du chef assistant, les gardes du Tangze murmurent 
en chœur les prières. 
Ap rès la sixième bénédiction le Saman rend le verre au chef 
encenseur, se prosterne, se relève et joint les mains. La musique 
cesse alors, le Saman reçoit le glaive du chef encenseur et fait 
quelques pas en avant, tandis que la musique reprend et que 
l’on prie en chœur au signal donné. 
Le Saman vénère trois fois le glaive et chante une prière 
conjuratoire, pendant laquelle on prie. Il répète trois fois 
cette cérémonie, puis se prosterne, se relève et, après l’avoir 
encore vénéré trois fois, rend le glaive au chef encenseur. La 
musique s’arrête, sur l’ordre du chef assistant, qui, cela fait, 
se lève et s’en va. Le Saman s’agenouille, se prosterne en priant, 
se lève et joint les mains, puis va près de la table haute à l’est 
et, s’y tenant debout, prend les rubans, prie en soufflant sur la 
cassolette à encens, donne les rubans au chef assistant et se 
retire; le chef assistant remet les rubans au directeur des haras 
qui les attache à la crinière et à la queue des chevaux-, et donne 
aux préposés des haras les pains et le vin offert, pour les manger 
et boire. 
CHAPITRE IV. 
Prière à réciter à l’ordo du Tangze, au sacrifice offert, 
le premier jour, pour les chevaux de selle. 
Fils du ciel ! Chefs mongols! Princes mandchous ! 
X X vous prie pour ses coursiers. Que, par vous, leurs reins 
se soulèvent, leurs crinières s’agitent ; qu’ils avalent lç vent dans 
1 Battez des castagnettes! 
2 On les croit ainsi consacrés aux esprits et protégés contre les accidents. 
