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s’y est répandu et y a exercé plus ou moins d'influence. Les 
trente-trois tengris sont de provenance tibétaine, influencée 
par l’Inde ; le Sumer, l’Esrun i Tengri, les quatre mahârâjas 
Tengris, les Assuri, sont d’origine brahmanique. 
Les croyances exposées par Bergman sont le produit du 
bouddhisme; les trois joyaux ne sont pas autre chose que la 
triade bouddhique : Bouddha, la loi, l'église, etc. 
Plusieurs voyageurs et historiens parlent des idoles de feu¬ 
tres que se font les Mongols et qu’ils adorent ; cela semblerait 
irréfragable même pour une époque très ancienne. Mais il est 
à remarquer que tous ces auteurs n’ont connu la Mongolie 
qu’après l’introduction du bouddhisme, et, d’un autre côté, nous 
trouvons dans un auteur contemporain et commensal des pre¬ 
miers souverains mongols un témoignage digne de toute atten¬ 
tion. Vartan, le prêtre arménien, qui vint auprès de Houlagou 
pour intercéder en faveur des chrétiens, rapporte ceci : « Hou¬ 
lagou fut séduit par les astrologues et les prêtres d'idoles 
appelées Sâkyamouni et Maidari. Houlagou avait confiance en 
leurs oracles, et c’étaient eux qui décidaient de la guerre ou de 
la paix, des combats ou de l’attente ; ils lui promettaient longue 
vie ici-bas et après cela une seconde vie dans un corps plus 
beau. Ils lui persuadaient d’élever des temples à leurs idoles et 
y allaient prier. Ils faisaient parler des idoles de feutre et lui 
prédisaient ce qu’ils voulaient » L’historien arménien Guira- 
gos, né vers l’an 1200, rapporte également que les magiciens 
tartares, sectateurs de Sâkyamouni et de Mâitreya 3 faisaient 
parler des idoles de feutres et qu’ils abusèrent Houlagou en lui 
promettant l’immortalité L Aussi ce prince les honorait au- 
dessus de tout et s’était abandonné sans réserve à leur volonté. 
Et peu auparavant l’historien avait dit : « Les Mongols ne pro- 
1 L'îçvara, Brahma? 
" 2 * 4 Journal asiatique, 1858, p. 507. 
5 Ce sont bien les prêtres bouddhistes, car l'historien dit qu'ils ont la tête 
rasée et portent des vêlements jaunes. 
4 Journal asiatique, 1860, p. 506. 
