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affirme que les Tartares se gardent de toucher le feu avec un 
couteau, de frapper des coups de hache près du feu ; puis il 
ajoute : « qu’ils avaient beaucoup d’autres superstitions de ce 
genre qui provenaient peut-être de la crainte d’offenser les 
éléments h » 
L’historien arménien Guiragos ajoute à ceci que les femmes 
des Tartares sont aussi sorcières et jettent des charmes sur 
tout, et qu’elles prennent leurs décisions d’après les oracles de 
leurs magiciens 2. Us croient, dit-il en outre, qu’un démon 
entre dans le corps des défunts et leur fait entendre mille 
billevesées; ce qui rappelle parfaitement le Imceli des Mand¬ 
chous. Ils écorchent le cheval du défunt qu’ils veulent honorer 
et arrangent, recousent sa peau comme s’il était encore entier, 
puis la suspendent à un arbre ou à un endroit élevé 3. Nous 
avons vu un usage tout semblable en Mandchourie. J. du Plan- 
Carpin ajoute encore dans la relation de son voyage que les 
Mongols n’osent point laisser tomber du lait, un breuvage ou 
un aliment quelconque par terre; qu’ils n’ont point d’idée d’une 
rétribution dans l’autre vie, d’aucun châtiment des fautes (dam- 
nationeperpétua), mais qu’ils croient qu’après la mort ils entre¬ 
ront dans un autre monde où ils auront de nombreux trou¬ 
peaux, boiront et mangeront à souhait. Ils fléchissent le genou 
devant la lune et se*purifient en passant au-dessus d’une corde 
ou entre deux feux, etc. L Fait très remarquable : l’envoyé du 
Saint-Siège qui a fait un chapitre exprès des superstitions des 
Mongols, ne signale chez eux aucune trace d’idolâtrie. 
Si maintenant nous réunissons et comparons ces renseigne¬ 
ments si divers, si nous nous rappelons les origines différentes 
de ces croyances presque contradictoires qu’on a attribuées 
aux Mongols, il me sera permis d’affirmer que la religion natio¬ 
nale des Mongols était très simple, plus simple encore que 
1 Vincentii Bürgundi, Spéculum hisloriale , 1. XXXI, cap. VII. 
2 Ceci se rapporte sans doute aux Samanes. 
5 Journal asiatique, 1858, pp. 250 et 251. 
i Vinc. Burgundi, Speculi rnajoris, t. IV, I. XXXI, cap. VII. 
