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Il est donc aisé de croire, ce me semble, que ces deux reli¬ 
gions ont été inspirées par des esprits assez différents et pro¬ 
viennent de sources particulières. Les ressemblances sont le 
plus souvent l’effet, soit du hasard et des tendances universelles 
de la nature humaine, soit d’une imitation tardive qui a modifié 
dans les points accessoires les pratiques religieuses des Mand¬ 
chous sous l’influence d’une civilisation supérieure. 
La différence paraîtra encore plus grande si l’on compare les 
cultes chinois et mongol, le dernier se réduisant pour ainsi 
dire à rien. Quant aux croyances des deux peuples, elles ont cela 
de commun : cette confusion entre le souverain maître et le ciel 
qui obscurcit l’antique religion chinoise, mais qui n’empêchait 
pas les Mongols de croire principalement à un Etre souverain, 
intelligent et personnel L Les esprits des Mongols sont ceux des 
Mandchous; du reste, il serait impossible de rien dire d’abso¬ 
lument certain, faute d’éléments d’appréciation. Il nous semble 
donc que la religion chinoise occupe une place spéciale parmi 
celles du continent asiatique oriental. Toutefois nous ne vou¬ 
lons point faire de théorie, notre but n’a été que de livrer les 
faits à nos lecteurs. 
1 II n’a point été question dans celle étude des livres et des légendes- 
mongols, parce que tout s’y réfère au bouddhisme. 
