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gravées des prophéties : Esculape devait apparaître dans la 
province du Pont et s’établir à Àbonotichos. Ces prédictions 
firent grand bruit, et les habitants d’Abonotichos commen¬ 
cèrent aussitôt la construction d’un temple. Cependant Coc- 
conas continuait à répandre des oracles équivoques qui entre¬ 
tenaient habitation dans toute la contrée. Alexandre était 
invisible. Enfin, le terrain préparé, il entra tout à coup à 
Abonotichos C Couvert d’un vêtement rouge et d’un manteau 
blanc, tenant en main une épée recourbée, sa longue cheve¬ 
lure dénouée, il semblait saisi d’une fureur divine. 11 se disait 
descendant de Persée et de Podalire, et la foule, frappée de 
terreur, le croyait naïvement. Restait à faire apparaître son 
Esculape 2. A cet effet il enferma un tout jeune serpent dans 
un œuf d'oie et alla secrètement le déposer dans la boue liquide 
qui s’était formée dans les fondations du temple en construc¬ 
tion. Le lendemain, dès l’aurore, il se rend à l’agora et harangue 
la foule rassemblée 3; puis s’élance, suivi par elle, vers le 
temple, retire l’œuf, le brise, et montre à la multitude stupé¬ 
faite le serpent qu’il y avait glissé. 
Bientôt il permit au peuple de venir visiter le nouvel 
Esculape; chose prodigieuse, le serpent avait subitement grandi 
et sa tête avait pris une figure humaine. C’était l’animal de 
Pella que montrait Alexandre 4 ; il lui avait fabriqué un masque 
de toile dont la bouche s’ouvrait et la langue se mouvait au 
moyen de crins; et, tenant cachée sous son aisselle la tête du 
serpent enroulé autour de son cou, il ne laissait voir dans une 
salle mal éclairée que le corps du reptile et le masque humain 
qui sortait de sa barbe opulente 3. 
« Dionysius tracht Chaïcedone oraculum Apollinis fuisse non inferius Del- 
phko. » Dioays, Anaplus 5 p. 95; Caylus, Bec. d’antiq II, p. 170 et pl. 55. 
= C. I. G. 5794; Muller, Die Dorier., I, 250; II, 169; ef. Forbiger, ffandb. 
d. Geogr ., II, 584. 
1 Aleœ., C. 11. 
2 Alex., C. 15. 
3 C. 14, 15. 
4 C. 12 
s C. 15. 
