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Tout le monde y fut trompé. On accourut de tous les pays 
voisins pour contempler ranimai divin. Enfin, lorsque le pro¬ 
phète eut réussi à frapper toutes les populations d’alentour 
d’une crainte superstitieuse, il crut pouvoir commencer ses 
prédictions. 
Comment il organisa le nouveau culte, ce qui le distingue 
des anciens oracles grecs, quelles furent son importance et l’in¬ 
fluence profonde qu’il exerça, c’est ce que nous verrons plus 
loin. Au prophète lui-même, ses oracles donnèrent la puissance 
et la richesse h Personne ne pouvait plus dans Abonotichos 
élever sans danger la voix contre lui, et bien peu Posèrent 2. Ce 
qui mit le comble à son prestige, ce fut le mariage brillant et 
tout à fait extraordinaire qu’il réussit à faire faire à une fille 
qu’il disait avoir eue de la Lune 3 — il avait sans doute de 
bonnes raisons pour cacher son origine. 
Il y avait à Rome, nous rapporte Lucien 4, un certain Ruti- 
lianus, homme éminent et estimable sous tous les rapports, 
mais ridiculement superstitieux. La renommée de l’oracle 
s’étant répandue jusqu’à lui, il s’empressa de l’envoyer con¬ 
sulter. Les esclaves ignorants et bornés qu’il avait chargés de 
ce soin furent aisément joués par l’habile magicien, et leur 
rapport « jeta le malheureux vieillard dans une folie bien 
caractérisée ». Bientôt il ne fit plus rien sans consulter le pro¬ 
phète. Il trouvait lui-même des interprétations subtiles pour 
justifier Alexandre dans les cas où celui-ci s’était lourdement 
trompé 3. R n’était mensonge si absurde qu’il ne crût de la 
bouche du prêtre. Celui-ci lui avait révélé qu’il vivrait cent 
quatre-vingts ans et serait alors changé en un rayon de soleil c \ 
Un jour Rutilianus demanda au dieu s’il devait se remarier. 
Le devin qui avait su mesurer toute la profondeur de sa sottise, 
1 C. 28 
2 C. 45. 
5 C. 55. 
* C. 31. 
5 C. 53. 
6 C. 51. 
