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même ressuscite les morts t ; mais là ne se borne pas sa science : 
on peut lui demander quand telle ou telle espérance se réali¬ 
sera, quand on héritera de tel ou tel parent qui tarde à mourir, 
combien de temps l’on a encore à vivre, s’il faut entreprendre 
un voyage ou attaquer un ennemi 2 ; bref, il n’est pas de difti- 
cullé ou d’incertitude dont ce dieu ne puisse vous tirer 3. 
On demandera comment le devin trouvait réponse à des 
questions si diverses et si embarassantes. Rappelons-nous 
d’abord que son maître l’avait instruit dans la médecine. Il 
savait composer des remèdes, et même préparer des poisons 4. 
Il avait surtout un certain onguent de graisse de chèvre qui 
guérissait tous les maux — sans doute les maux imaginaires 
mieux que tous les autres —. Outre son savoir de médecin, 
1 Luc , Alex., C. 22, 24, 28, 36. 
2 C. 22, 27,29,34, 48, 58. 
3 Tous les oracles d’Alexandre qui nous sont conservés se trouvent dans 
Lucien. G. Woltf, dans sa dissertation sur Porphyre (cf. Bouché-Leclerq, 
Hist. de la divin., 111, 360), attribue encore à Alexandre l’oracle suivant, rap¬ 
porté par Eusèbe Prép. évang. V, 16. Le texte est très corrompu : 
’Apcpl Ôe ITj6u> xal KXapcVjv te, pavxEupaxa ^otjBou, 
’AuO-rçasi cpàxtç rjpExspT) 0£ptxcoo£atv opcpatç. 
Mupta psv yanrçç pavxTpa 0 e'<txsX a vioxcn 
’EpXuaôï), Ttriyat X£ xai àa0p«xa Ôtvrjsvxa. 
Kal xà pèv yOovtotatv ur:at xo'XirotaiSsÔEXxat 
Auxt) ya7a yàvouaa, xà S'toXEas pupto^ atcov. 
Mo'jvw S'HeXujj cpasatp(3p6xqj stcrsx iaatv 
'Ev Atoopwv yuàXotç MoxaXrpov ev0eov uowp, 
Iluôwvo^ o’àvà TisÇav UTrat Ilapvàaatov al~o;, 
Kat xpT)VT) KXaptrj, xp-rçyù axopa Ootj^àÔoç dpcpTjç. 
IIu0c5voç o'oùx saxtv àvappûtrai XàXov opcprjv 
’ Hôf) yap ooXtyourtv àpaupw0£7cra ypovotatv 
BsQX-rçxat xX-rp'Saç àpavxsuoto uicotzi 
Ps'îlaxs o’wç £0o^ sa xà 0soVooTca 0upaxa ^otSw. 
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dont on peut rapprocher les trois oracles rapportés par Lucien, C. 29. 
‘ Luc., Alex., C. 22, 23, et 5 : Oàppaxa TioXXà pèv sj0Xà psptypÉva, 
truXXà oe Xuypà. 
