TROISIEME PARTIE. 
Le coté le plus curieux de cette étrange histoire d’Alexandre, 
c’est l’étonnante rapidité avec laquelle son culte se répandit. 
Aussitôt que le serpent divin fut sorti de son œuf, la ville se 
remplit de gens qui accouraient des environs pour voir le nou¬ 
vel Esculape L Le temple était trop petit pour contenir la foule 
qui l’envahissait. Bientôt on se rendit à Abonotichos de Rithy- 
nie, de Galatie et même de Thrace 1 2 * . L’affluence des visiteurs 
augmenta encore lorsque Glycon eut commencé ses prédic¬ 
tions. Alexandre avait eu soin, d’ailleurs, d’envoyer des émis¬ 
saires à l’étranger pour y répandre la renommée de l’oracleS. Ce 
fut alors de toute l’Asie Mineure « une course, une poussée » 4 
vers Abonotichos. 
L’alliance de sa fdle avec Rutilianus ouvrit au prophète 
l’accès de la haute société romaine. Son gendre prêchait la 
nouvelle religion avec tout le zèle d’un néophyte, et fit si bien 
que, dans l’entourage du prince, beaucoup se hâtèrent d’en¬ 
voyer consulter l’oracle s. L’empereur philosophe lui-même le 
fit interroger : lorsque les Marcomans et les Quades commen¬ 
cèrent leur grande guerre contre Rome, la terreur fut si grande 
dans la ville, nous dit Capitolin, que Marc-Aurèle, pour la cal¬ 
mer, y fit venir de tous côtés des prêtres étrangers afin d’y célé- 
1 Luc , Alex . C 15. 
* Ibid., C. 18. 
5 Ibid., G. 2A 
4 C. 50. ôpo(jio<; xal wôtaijios. 
4 C. 51. Twv èv ttj auXrj o! TiXeiaxot. 
