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avait de si nombreux fidèles. Ils le confondirent, suivant une 
habitude bien connue des cultes païens *, avec une de leurs 
anciennes divinités, et honorèrent un même reptile sous le 
double nom de Chnoumis et de Glycon. 
Cette amulette n’est pas la seule preuve qui nous reste 
des rapports entre les superstitions gnostiques et le culte 
d’Alexandre. Dans la collection d’Abraxas, réunie par Matter 2, 
on trouve toute une série de pierres portant une ligure identique 
à celle de l’émeraude de Paris : le serpent à tête radiée 
d’homme ou de lion debout sur sa queue enroulée. Mais on 
n’y lit plus que Chnoubis ou Iao, le nom de Glycon a disparu. 
Le dieu avait cependant conservé le pouvoir médical de celui 
d’Alexandre ; l’une des pierres porte l’inscription <puXa£ov ùyr/qv 
7Toix<xyo'j üpoxXou : conserve la santé de l’estomac de Proclus. 
Je n’ai pu recueillir d’autres données sur l’histoire du culte 
d’Abonotichos 1 2 3 * 5 . Nous ne savons ni le nombre d’années qu’il 
dura ni comment il disparut. Les maigres renseignements qui 
nous sont parvenus, font du moins entrevoir combien son 
1 Cf. Boissier, Rel. Rom., I, pp. 340, 390 suiv ; 11, 570 suiv. 
2 Matter. Ouv. cité, planche II A, fi g. I à 8; IJ R, iîg. 2; Il C, fig. 4, 8, 10; 
cf. Chabotjillet, Catalogue des camées et pierres gravées de la biblioth. impér., 
n° 2185 à 2190. — Voyez p. 5, la figure 2. 
5 Spon, dans ses Recherches curieuses d’antiquités , p. 548, donne un bas- 
relief de Caïeta représentant à gauche un serpent à tète humaine debout sur 
l’extrémité de sa queue, à droite une femme tenant d’une main un flambeau, 
de l’autre tendant une coupe au serpent : au-dessous celte inscription : 
AaxXrjTUtp awxr^pt xal uyietcjc // cpXaoûioç <piÀovip.oç àveÔTQXEV. Mais ce bas- 
relief est emprunté à Ligorio et dans l’inscription — si la reproduction est 
exacte — les points de séparation sont placés au bas des lettres. Nous sommes 
donc probablement encore ici en présence d’une supercherie du fameux faus¬ 
saire. L’inscription est reproduite C. 1. G. 5979, et tirée de Donius; mais 
Donius a pu l’emprunter à son prédécesseur Ligorio. 
