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MÉMOIRES. 
Tullia eut sa bonne part de ces vexations et de ces mauvais 
traitements. Avec quel désespoir Cicéron pense au sort de 
ceux qu’il a laissés à Rome, pendant que ceux-ci cherchent 
à le rassurer! « Hélas! je suis perdu, anéanti! Pourquoi 
vous prier maintenant de venir me rejoindre, malade et 
abattue comme vous l’êtes? Eh! quoi, ne pas vous prier de 
le faire? Je resterai donc loin de vous? Oui, aussi bien cela 
vaut mieux. S’il y a pour moi un espoir de retour, affer- 
missez-le et faites votre possible. Si, comme je le crains, 
tout est perdu, faites votre possible pour venir me rejoindre. 
Mais ma Tullia, que deviendra-t-elle? Voyez ce qu’il y a 
à faire. Pour moi, je ne suis capable d’aucune résolution. 
Mais en tout cas, il faut ménager la dot et la réputation de 
cette pauvre petite. Et mon Cicéron? que fera-t-il? Ah ! que 
celui-là .du moins ne s’éloigne jamais de mes bras et de 
mon sein. Je ne saurais écrire davantage, la douleur m’en 
empêche. J’ignore où vous en êtes, s’il vous reste encore 
quelque chose, ou si, comme j’en ai peur, vous avez été tout 
à fait dépouillée. Vous m’écrivez que Pison me sera tou¬ 
jours dévoué. J’ai de lui cette espérance » (ad fam ., 14, 
4, 3). Sa femme, sa fille et son frère s’efforcent à l’envi de 
ranimer son espoir. « Je ne veux pas faire défaut aux espé¬ 
rances de l’infortunée Térentia, ni aux prières de ma mal¬ 
heureuse fille Tullia » (ad fam ., 3, 19). Quant à Pison, il 
se conduisit en galant homme, usa de tout son crédit pour 
plaider auprès des consuls la cause de son beau-père, et il 
protégea de tout son pouvoir les malheureuses femmes 
abandonnées, exposées aux tracasseries des ennemis de 
Cicéron. Il mourut probablement avant le retour de l’exilé, 
car celui-ci dit dans son plaidoyer pour Sextius que « -son 
gendre n’a pu recevoir ni de lui ni du peuple romain la ré¬ 
compense de sa piété. » Cpendant il vivait encore à la fin 
de 58 ; car Cicéron écrivait en décembre : « L’humanité, les 
vertus et l’amour de Pison pour nous sont si grands qu’il ne 
se peut rien concevoir au delà : Pisonis humanitas, virtus, 
amor in nos tantus est, ut nihil supra possit » (ad fam., 
14, 1, 4). Mais lorsque Tullia, le 5 août de Tannée suivante, 
