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MEMOIRES. 
ne pense pas qu’il paisse se laver les mains des suites de 
cette belle sottise. Si ses femmes n’avaient pu présumer son 
consentement et si elles avaient eu là-dessus le moindre 
doute, elles n’eussent pas osé passer outre, quoique Cicéron 
leur eût laissé carte blanche. Drumann prétend qu’il est 
même croyable qu’elles lui ont encore demandé son avis 
avant de conclure l’affaire, et il fonde cette assertion sur ce 
passage d’une lettre à Atticus : «Vous, puisque vous êtes 
arrivé à Rome en bonne santé, comme je l’espère, vous 
verrez un peu, selon votre coutume, les affaires qui m’inté¬ 
ressent; occupez-vous surtout de ma Tullia. J’ai écrit à 
Térentia, alors que vous étiez en Grèce, pour lui marquer 
ce que j’approuvais sur ce point : Cuius de condicione quid 
milii placer et, scripsi ad Terentiam » (ad Att ., 6 , 4, 2, 
écrite de Tarse, le 5 juin 50). Ce texte ne prouve nullement 
ce qu’avance Drumann, sans quoi Cicéron serait pris en fla¬ 
grant délit de mensonge. J’interprète cuius de condicione 
quid mihi placeret scripsi dans ce sens que Cicéron avait 
donné à sa femme quelques indications générales sur le genre 
de mariage qui, selon lui, convenait à sa fille. Mais ici 
comme ailleurs, l’historien allemand saisit l’occasion de pou¬ 
voir accuser Cicéron de manquer de franchise, et cela sur 
une simple interprétation conjecturale. Ne faisons pas Cicé¬ 
ron plus coupable qu’il ne Test. Il s’accusera suffisamment 
lui-même plus tard et gémira sur la faute commise, qui n’a 
été de sa part, après tout, qu’une erreur d’appréciation. 
« Ma fille serait moins malheureuse, dit-il à Atticus, le 
13 juin 48, si avant de partir je vous avais consulté plutôt 
de vive voix que par lettres sur une affaire où il y allait de 
notre fortune et de notre salut » (ad Att., 11, 3, 1). Et de 
Brindes, le 15 juillet 47 : « Ma chère Tullia est venue me 
trouver la veille des ides de juin... Mais je n’ai pas trouvé le 
plaisir qu’aurait dû me causer la présence d’une fille si re¬ 
marquable. J’ai même éprouvé un incroyable chagrin de voir 
une personne de ce mérite dans un état si déplorable, sans 
qu’elle y ait contribué en aucune manière, mais uniquement 
par ma très grande faute» (ad Att., 11, 17, 1). Cicéron 
