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MÉMOIRES. 
d’établir que c’est de l’excès de ces passions ou de leur 
déviation que la folie provient presque toujours. 
Gomme conséquence, en précisant les caractères généraux 
de la folie, il est amené à donner une valeur très grande, 
presque exclusive, aux lésions de la pensée, aux lésions de 
la mémoire et du principe de l’association des idées, aux 
lésions du jugement, aux troubles des émotions et des affec¬ 
tions morales, aux écarts et aux erreurs de l’imagination. 
Assurément ces lésions ont de l’intérêt et il est important de 
les connaître. Mais nous devons affirmer aujourd’hui que 
leur connaissance est en quelque sorte accessoire dans la 
science des maladies mentales. Ce qui est essentiel, c’est 
précisément l’autre partie, que Pinel reléguait en quelque 
sorte au second plan, à savoir la connaissance des troubles 
organiques, sous la dépendance desquels sont toujours les 
troubles intellectuels. 
Pinel est donc à ce sujet tombé dans une erreur formelle, 
et, comme il fallait s’y attendre, comme cela devait néces¬ 
sairement arriver sous l’influence de son autorité scientifique, 
il entraîna dans son erreur ses élèves et ceux qui à cette 
époque se livrèrent à l’étude des maladies mentales. 
Esquirol, son élève favori, bientôt son collaborateur et 
enfin son émule, entra dans la même voie que lui, et con¬ 
tribua autant, sinon même plus que Pinel, à égarer dans 
ses débuts la science de la folie. Le premier mémoire qu’il 
publia, sa thèse inaugurale, accusa nettement ses tendances 1 . 
11 y soutint que les désordres des passions forment le début 
de la folie, et qu’elles ont avec cette maladie et ses variétés 
les rapports de ressemblance la plus frappante. « Toutes les 
espèces d’aliénation, dit-il, ont leur analogie, et pour ainsi 
dire leur type primitif dans le caractère de chaque passion. 
Celui qui a dit que la fureur est un accès de colère prolongé 
aurait pu dire avec la même justesse que la manie érotique 
est l’amour porté à l’excès; que la mélancolie religieuse est 
1. Esquirol, Des passions considérées comme causes , symptômes, 
et moyens curatifs de l'aliénation mentale. Paris, 1805. 
