TROIS UTOPISTES ANGLAIS. 197 
neuves, plus ou moins ornées ou dissimulées sous le manteau 
des fictions. 
Une analyse détaillée du roman n’offrirait qu’un médiocre 
intérêt : il sera plus utile de résumer en quelques mots les 
principales idées de l’auteur relativement à la vie indivi¬ 
duelle ou sociale, au gouvernement, aux lois et, enfin, à la 
religion. 
1° Les individus, les mœurs et la société dans la répu¬ 
blique d’Utopie. — Le plaisir est la règle de toutes les ac¬ 
tions, mais on n’admet que les plaisirs purs et vertueux; 
ceux de l’esprit sont les plus appréciés. Pourtant l’instruc¬ 
tion, quoique fort estimée et recommandée, n’est pas obliga¬ 
toire; elle doit rester libre. Les classes, dans les écoles et les 
collèges, n’ont lieu que le matin, pour que tous les artisans 
puissent en profiter. La métaphysique est peu en honneur. 
Quant à la politique, il est défendu aux simples citoyens de 
s’en mêler d’une façon quelconque. 
La liberté individuelle est sacrée. On recommande le tra¬ 
vail et la vie en commun, mais sans les imposer. L’agricul¬ 
ture est, à tour de rôre, la profession de tous les citoyens : il 
y a ainsi un échange perpétuel entre les ouvriers des villes 
et ceux des campagnes, aussi profitable à la santé qu’à la 
prospérité publiques. L’auteur s’attache avec amour à tout 
ce qui concerne l’agriculture; il émet parfois des idées ori¬ 
ginales ou heureuses, comme, par exemple, lorsqu’il préco¬ 
nise l’éclosion artificielle des œufs, dont on ne soupçonnait 
pas alors la possibilité. Tous les métiers sont estimés, sauf 
celui de boucher, uniquement réservé aux esclaves. Ceux 
qui exigent un travail pénible produisent d’autant plus que 
la durée de ce travail est plus courte et les repos plus nom¬ 
breux. 
Gomme les ouvriers, les simples habitants de la ville doi¬ 
vent échanger de temps à autre leur résidence pour celle de 
la campagne, et réciproquement. Les habitations elles- 
mêmes à la ville doivent changer de locataires tous les dix 
ans. 
La plus grande liberté est laissée pour les vêtements, qui 
