ÉTUDE DU RÊVE. 
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que celles laissées par bien des événements de la vie actiye. 
Je ne veux pas dire que souvent on recommence le même 
rêve; ce serait une preuve insuffisante, car on pourrait 
objecter que le souvenir des mêmes impressions reparaît 
entouré des mêmes circonstances extérieures. 
Ici je fais un appel à tous les infortunés mortels qui, 
voués aux carrières libérales, ont dû, pour obtenir une posi¬ 
tion, subir de rudes épreuves, de nombreux concours dont 
ils sont sortis victorieux. Au moment des examens, ces can¬ 
didats ont éprouvé des craintes très vives, les impression¬ 
nant d’une manière ineffaçable. Plus tard, longtemps après 
ces événements, ces anciens candidats font dans leur som¬ 
meil un retour vers ces difficultés vaincues. Ce ne sont pas 
des succès dont se souviennent les dormeurs, mais des 
craintes éprouvées; ils se voient sur la sellette, honteux, 
refusés. 
Pourquoi un tel rêve est-il souvent exactement répété ? 
Bien qu’il repose sur un fait erroné, c’est que le premier du 
genre a été assez violent pour marquer son empreinte dans 
la mémoire, il est passé à l’état de fait enregistré. 
De la responsabilité' morale dans le rêve . 
Dans la Revue bleue fn° 19, novembre 1885), Caro, analy¬ 
sant le livre de M. Francisque Boullier, Études familières 
de psychologie et de morale , consacre un long article à 
développer les idées émises par l’auteur à propos de ce qu’il 
dit de la responsabilité morale dans les rêves. 
Les critiques et aperçus de Caro sont certainement très 
justes, et d’une manière absolue j’accepte ses observations 
et ses conclusions. Cependant, je me permettrai de présenter 
quelques restrictions et réflexions à ce sujet. 
11 est incontestable que les rêves sont l’expression véri¬ 
dique de la personnalité humaine, puisqu’ils livrent sans 
réticences et sans voiles les sentiments les plus intimes de 
l’individu. C’est l’homme tout entier qui se montre avec ses 
qualités, ses vices. 
