84 
MEMOIRES. 
des productions de sa plume comme ces capitaines de bâtiment 
marchand qui jettent une partie de la cargaison à la mer pour 
sauver le reste. Ils ont loué l ’Histoire d’Espagne de Mariana, où 
se trouvent plusieurs des qualités qui distinguent l’historien 
éminent, et blâme sévèrement le de Rege et institutione regis , 
qui contient les lignes subversives (1). 
Tel a été le procédé du P. Charenton, traducteur du premier 
de ces deux écrits. Dans la notice sur Mariana qui précède cette 
traduction, dédiée au petit-fils de Louis XIV Philippe V, roi 
d’Espagne, il n’ose mentionner le de Rege et institutione regis 
que pour dire « qu’il a été justement condamné en France et 
que lui n’en parlera pas (2) », et, pour que sa désapprobation 
de cette œuvre tant attaquée de son confrère soit mieux mar¬ 
quée, il y revient quelques pages après. « Baronius, dit-il, 
appelle notre auteur amateur de la vérité; c’est particulière¬ 
ment par rapport à son Histoire, car il n’est pas question des 
sentiments extraordinaires et singuliers qu’il a fait paraître 
dans d’autres ouvrages, que je ne prétends ni approuver ni 
justifier (3). » 
Il est curieux de voir que ce livre d’un jésuite, dont on a 
prétendu que l’assassin de Henri IV, Ravaillac, s’était inspiré (4), 
et que les jésuites ont cru prudent de rejeter dans toutes ses 
parties, comme trop compromettant pour leur compagnie, ait 
de nos jours été l’objet d’un jugement très favorable de la part 
d’un auteur protestant, distingué entre tous pour sa modération 
et son esprit sagement libéral. Hallam, dans son Histoire de la 
littérature de l’Europe pendant les quinzième , seizième et dix-sep- 
(1) Ce livre aurait même été condamné en 1 606 dans une des congrégations provin¬ 
ciales des jésuites tenue à Pestli, et le jugement de celte congrégation aurait été approuvé 
par le général Àquaviva, si l’on en croit une lettre du P. Coton, confesseur de Henri IV, 
à Marie de Médicis. Un écrivain catholique réfuta le P. Coton, dans un Mémoire qui fut 
intitulé : VAnti-Coton. 
(2) Mariana (trad. de YHistoire d’Espagne, de), par le P. jésuite Charenton, t. I er , 
p. 5. Cette traduction, en cinq volumes in-4°, a paru à Paris, en 1752, chez divers 
éditeurs, demeurant tous rue Saint-Jacques. 
(3) Page 1 0. 
(4) Voir, sur le livre du P. Mariana et Ravaillac, Crétineau-Joly, Hist. des jésuites, 
t. III, p, 154 et suiv. 
