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MÉMOIRES. 
convoquée dès le 4 novembre 1593 à cette occasion. Aquaviva, 
contre lequel les auteurs du complot avaient dirigé diverses 
accusations, en sortit vainqueur. Les Espagnols furent dé¬ 
boutés de leur demande. Ilenriquez fut alors cité devant les 
profès. 11 refusa de faire amende honorable, et réclama la per¬ 
mission d’entrer dans l’ordre de Saint-Dominique, ce qui lui fut 
accordé. On ne voit pas que Mariana ait été incriminé. Peut-être 
sa participation au complot fut-elle moins évidente; peut-être 
sa réputation le sauva-t-elle. Les vingt premiers livres de Y His¬ 
toire d'Espagne avaient paru dès 1592, et la Compagnie de 
Jésus était trop politique pour tenir rigueur à un homme qui 
occupait un rang si élevé parmi ses plus illustres membres. 
J’ai insisté sur cet épisode de la vie de Mariana. Il nous y 
apparaît encore comme le descendant des vaincus de Sagonte 
et de Numance et le disciple fidèle d’Isidore de Séville, Espa¬ 
gnol avant tout (1) et marchandant sa soumission, alors même 
qu’il prête un double serment d’obéissance. Cet esprit d’in¬ 
dépendance de Mariana paraît avoir régné jusque dans les com¬ 
mentaires qu’il ajouta aux livres sacrés. Du moins l’auteur de 
VHistoire critique des principaux commentaires du vieux Testa¬ 
ment , le P. Simon, que M. Renan a signalé comme le fondateur 
de l’exégèse, rend hommage au jésuite espagnol, considéré 
comme auteur de scoües sur cette partie des Ecritures : « L’on 
peut dire, dit-il, que Mariana est un des plus habiles et des 
(1) Espagnol plus encore que jésuite. Ainsi, s’il parle du tribut que Grégoire VII 
voulut exiger des Espagnols, prétendant que de tout temps ce peuple l’avait payé au 
Saint-Siège, il s’exprime de la manière suivante (Ilist. d’Espagne, t. II, p. 286 de la 
trad.) : « Il est vrai que les papes ont eux-mêmes prétendu que l’Espagne était tribu- 
laire de l’Eglise, comme il paraît par une bulle du pape Grégoire VII, adressée à tous 
les rois, comtes et autres princes d’Espagne, dans laquelle il avance que l’Espagne, avant 
qu’elle eût été conquise par les Maures, avait coutume de payer, tous les ans, un tribut 
à l’Eglise de Rome. Mais le pape n’obtint rien, et sa prétention fut déclarée nulle et abu¬ 
sive par l’opposition de tous les souverains de l’Espagne à une demande dont on n’avait 
jamais entendu parler, et dont il ne restait pas le moindre vestige ; ainsi l’usage immé¬ 
morial fait voir que l’Espagne a toujours été libre et qu’elle n’a jamais dépendu d’un prince 
étranger. » — T. II, p. 646, il paraît approuver le peuple aragonais, qui refusa de 
payer un tribut auquel Dom Pèdre s’était obligé à l’égard du Saint-Siège : « Les Ara¬ 
gonais, dit-il, furent tous mécontents du joug que le roi venait de s’imposer, et regar¬ 
dèrent cet engagement comme une bassesse indigne, qui donnait atteinte à la liberté des 
peuples, et fournirait aux papes des prétextes spécieux de troubler le royaume. » 
