UN PUBLICISTE DE L ORDRE DES JÉSUITES CALOMNIE. 
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nécessité de se fixer. Mariana le sentit, lorsqu’il assuma la tâche 
de donner à son futur souverain des conseils et des leçons. Il 
l’oublia plus d’une fois lorsqu’il s’agit de mettre en lumière les 
faits du passé. 
Mais dans l’exposition de ceux-ci, en dehors même de toute 
considération générale, l’historien qui mérite ce nom doit faire 
preuve de sens critique et d’impartialité. Etant donné son temps, 
étant données les exigences de la position qu’il occupait au sein 
d’une Compagnie qui n’avait pas adopté le libre examen comme 
mot d’ordre, on peut dire que ces qualités ne lui ont pas 
manqué. On sait quelle était la vénération des Espagnols pour 
le sanctuaire de Composlelle, qui, d’après une tradition légen¬ 
daire, renfermait les restes de saint Jacques, un des apôtres, et 
les pèlerinages dont ce sanctuaire, que l’on disait fécond en mi¬ 
racles, avait été l’objet. 11 pouvait être, après cela, périlleux de 
douter de l’apostolat de saint Jacques en Espagne. Les Espa¬ 
gnols pouvaient s’en irriter et l’Inquisition y trouver à redire. 
Mariana, qui n’est pas accessible à la peur, l’ose pourtant. Après 
avoir parlé de la prétention qu’avait l’Eglise de Tolède de re¬ 
monter à saint Eugène, martyr, prétention qui ne lui paraît 
nullement fondée, il ajoute : « Si nous en croyons certaines 
histoires, il est plus avéré, au moins le prétend-on, que l’apôtre 
saint Jacques est le premier qui a apporté en Espagne la lumière 
de l’Evangile, et que ses disciples apportèrent son saint corps 
sur un vaisseau qui aborda sur les côtes de la Galice et l’inhu¬ 
mèrent à Compostelîe. Je serais ravi de pouvoir contribuer en 
quelque chose à la gloire d’une ville au milieu de laquelle 
j’écris moi-même Y Histoire d'Espagne, près de laquelle je suis 
né et où j’ai acquis les premiers éléments des sciences; mais 
les lois de l’histoire ne me permettent pas de me laisser en¬ 
traîner par un sentiment populaire, quand il n'est point autorisé 
par des auteurs dignes de foi, et ce serait un juste reproche dont 
je ne pourrais me laver, si j’allais moi-même imprudemment 
faire ce que je blâme hardiment dans les autres, et me briser 
contre le même écueil (1). » 
(1) T. I er , p. 372 de la traduction. 
