UN PUBLICISTE DE L’ORDRE DES JÉSUITES CALOMNIÉ. 101 
appeler parfois dona Jnana la prétendue fille de Henri IV. On affir¬ 
mait que le roi, qui, en mourant, la reconnut comme sa fille, 
avait lui-même favorisé le commerce illégitime de la reine avec 
Bertrand de Cueva pour cacher son impuissance : « Qui pour¬ 
rait se persuader, dit Mariana (1), qu’un prince fût capable de 
déshonorer ainsi la dignité du trône et de se couvrir pour jamais 
d’une éternelle confusion? Il est beaucoup plus vraisemblable 
que cette fable ne fut inventée que par des esprits malins et 
flatteurs, qui furent bien aises par là de faire leur cour au roi 
don Ferdinand et à la reine Isabelle, lorsque l’un et l’autre 
furent élevés au trône de Castille. Peut-être aussi que la fai¬ 
blesse du roi de Castille, don Henri, et la conduite peu réglée 
de la reine, son épouse, donnèrent lieu à cette chimère qui les 
déshonorait également l’un et l’autre. » 
Henri IV tomba malade à la suite d’un repas que lui donnè¬ 
rent son beau-frère et sa sœur. Il languit quelque temps, puis 
il mourut. La rumeur circula qu’il était mort empoisonné, et 
que Ferdinand et Isabelle n’avaient pas été étrangers à ce crime. 
Mariana ne croit pas pouvoir se dispenser de faire connaître 
ces soupçons élevés contre les deux souverains qu’il voudrait 
placer sur un piédestal. Il ne les partage pas lui-même. Il dit 
pourquoi, et la raison est, il faut en convenir, assez faible : « Le 
bonheur constant et les prospérités continuelles qui ont accom¬ 
pagné le règne de Ferdinand et d’Isabelle, et la grandeur des 
choses qu’ils ont faites, dit-il, me paraissent une preuve assez 
convaincante que, si le roi de Castille fut empoisonné, ils n’eu¬ 
rent, ni F il n ni l’autre, part à cet attentat, car il n’y a nulle 
vraisemblance qu’ils eussent voulu commencer leur règne et 
cimenter leur trône (sic) par le crime énorme dont on les 
accusait (2). » 
Ailleurs, il blâme sévèrement certains actes des personnages 
historiques qui lui inspirent, d’une manière générale, le plus 
* 
(1) T. IV, 2 me partie, p. 133. 
(2) T. IV, 2 me partie, p. 267 de la trad. C’est, du reste, une opinion assez cons¬ 
tante de Mariana, que les revers éprouvés dans ce monde sont presque toujours une puni¬ 
tion infligée par Dieu, soit pour un manque de piété, soit pour quelque faute grave d’une 
autre nature. On peut dire qu’il est, sous ce rapport, aux antipodes de Machiavel. 
