UN PUBLICISTE DE l’oRDRE DES JÉSUITES CALOMNIÉ. 105 
vertus les plus éclatantes; triste sort d’un siècle trop corrompu, 
scandale d’autant plus grand que le mal, se trouvant dans le 
chef, se glissait ensuite dans les membres (1). » 
Il y avait certes là de quoi servir de prétexte à la réunion 
d’un nouveau concile, afin que l’Eglise se réformât elle-même, 
en réformant d’abord ses chefs. 
Mariana se fût gravement compromis s’il eût été hostile à 
l’Inquisition espagnole, et, d’ailleurs, un moine et un vieux 
chrétien, en Espagne, ne pouvait l’être. Je ne m’étonne donc 
pas s’il dit, dans son histoire , que le succès de cette institution 
surpassa toutes les espérances qu’on en avait conçues (2), qu’elle 
est devenue la terreur des méchants et de tous les impies (3), 
et que « jamais remède ne vint plus à propos pour détourner 
les terribles maux qui se préparaient à inonder l’Eglise, qui ont 
causé tant de désordres dans les royaumes voisins, et qui ont 
pensé bouleverser et détruire les Etats les plus puissants et les 
plus affermis (4). » 
Nous ne lui en saurons que plus de gré de la force avec 
laquelle il nous expose l’avis de ceux qui la considéraient 
comme funeste et comme antichrétienne. 
« Ce qui choquait et révoltait davantage les esprits, dit-il, 
c’est de voir que ce tribunal faisait porter aux enfants la peine 
du crime de leurs pères, que l’on ne connaissait point l’accu¬ 
sateur, qu’on ne le confrontait point avec le coupable, et qu’on 
ne faisait point non plus connaître les témoins, usage entière¬ 
ment contraire à ce qu’on avait coutume d’observer dans tous 
les tribunaux du monde (?) ; mais ce qui paraissait encore plus 
nouveau et plus cruel, c’était qu’on punît de mort et du feu 
ces sortes de crimes. Rien ne semblait plus dur que ces recher¬ 
ches secrètes qui ôtaient aux peuples la liberté de se voir et de 
s’entretenir ensemble. Ces perquisitions troublaient le commerce 
et la société, qui faisaient la plus grande douceur et le plus 
grand agrément de la vie; car le tribunal avait, dans toutes les 
(1) T. V, p. 717 de la Irad. 
(2) T. IV, 2 me partie, p. 304. 
(3) Ibid., p. 365. 
(4) T. IV, 2 me partie, p. 365. 
