UN PUBLICISTE DE L’ORDRE DES JÉSUITES CALOMNIÉ. 
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dont, grâce à la coalition du Siège de Rome et de la royauté 
castillane, la liturgie gothique, « à laquelle saint Isidore, saint 
Ildefonse et saint Julien avaient donné cours », fut supplantée, 
sous Alphonse VI, par la liturgie romaine, dans une partie des 
Eglises de l’Espagne. Le peuple castillan avait demandé que le 
différend entre les deux missels fût vidé par les armes. 
« Le jour marqué, dit Mariana (T. II, p. 368 de la trad.), 
l’un et l’autre parti choisirent, chacun de son côté, un curateur 
pour défendre leur cause dans un combat singulier. Les deux 
cavaliers descendirent en champ clos, en présence d’une foule 
infinie de peuple, qui voulut se trouver à ce spectacle. Jean 
Ruiz, qui soutenait le parti des Espagnols pour l’ancien bré¬ 
viaire, sortit victorieux du combat. Mais, malgré l’avantage 
que venait de remporter celui qui défendait le bréviaire moza¬ 
rabe, ceux qui voulaient introduire le nouveau ne se rendaient 
point ; les autres, de leur côté, ne voulaient point céder. Ainsi 
on résolut que l’affaire se terminerait par l’épreuve du feu, 
c’est-à-dire qu’on jetterait l’ancien et le nouveau bréviaire dans 
le feu, et qu’on s’en tiendrait à celui qui n’aurait pas été en¬ 
dommagé par les flammes. 
« On alluma donc un grand bûcher dans la place publique, 
on y jeta les deux bréviaires ; le bréviaire romain sauta aussitôt 
hors du bûcher, mais il était un peu grillé. Le peuple, qui était 
assemblé..., commença incontinent à crier victoire, parce que 
Vancien bréviaire était demeuré entier an milieu du brasier. On 
ne se rendait pas, néanmoins. EnOn le roi, qui devait être 
l’arbitre du différend, prononça que l’un et l’autre bréviaire 
étaient agréables à Dieu, puisque tous deux étaient sortis du 
feu sans être consumés; ce qui n’avait pu se faire sans un mi¬ 
racle. Le peuple se rendit au sentiment du prince, et voici le 
tempérament que l’on prit pour accorder ensemble les deux 
partis. On régla que dans les anciennes églises de Tolède on 
conserverait le bréviaire et le missel des Goths, avec toutes les 
cérémonies autorisées par la pratique de tant de saints et par 
l’usage de tant de siècles... Mais, dans toutes les autres églises 
que l’on bâtirait à Tolède, il fut réglé qu’on ferait le service 
divin suivant la pratique et l’usage de l’Eglise romaine; c’est 
