UN PUBLICISTE DE L’oRDRE DES JÉSUITES CALOMNIÉ. 127 
naturellement n’est pas oublié, et,cequi esttoutà fait espagnol, 
l’adresse dans les combats de taureaux est mise au nombre des 
vertus qui doivent distinguer !e prince (1). Pour qu’il acquière 
ces vertus, on ne fera pas briller seulement à ses yeux l’idée 
du devoir, on y joindra l’amour de la gloire. 
Aux yeux des anciens, la gloire constituait pour l'homme 
la véritable immortalité, à laquelle devait aspirer une âme gé¬ 
néreuse. A ceux des chrétiens, ce n’est qu’une vaine fumée ; 
Mariana est chrétien; mais il est aussi l’élève des anciens, et 
nulle part peut-être l’alliance des deux caractères n’est plus vi¬ 
sible que dans le chapitre qu’il a consacré à cette question de 
la gloire ( 2 ). 
Il faut, dit-il, mettre un frein à ses passions sans les dé¬ 
truire ; car elles ont leur utilité, quand on sait s’en servir. Si 
elles disparaissaient, l’âme deviendrait languissante, et l’indus¬ 
trie humaine tomberait à néant. Combien malheureuse serait 
la vie de l’homme sans les charmes d’nn amour sincère, sans 
l’appui de l’amitié (3)1 Quel serait l’homme assez dur pour ne 
pas être saisi par la colère et poussé à la vengeance en voyant 
maltraiter sous ses yeux sa patrie, ses parents (4)? 
Ainsi, l’amour de la gloire est un ressort puissant. Mais 
doit-il être placé parmi les vices de notre nature qu’il faut éloi¬ 
gner de notre âme, ou bien doit-on le compter parmi les affec¬ 
tions de l’âme données à l’homme pour le porter aux grandes 
actions? Mariana cite les arguments en faveur des deux thè¬ 
ses; mais la seconde a ses préférences. Combien l’amour de la 
gloire a produit de faits mémorables! Ce n’est pas sur l’opi¬ 
nion du vulgaire qu’il repose , mais sur la nature. Il est inné 
chez l’homme. Combien les enfants, surtout les enfants bien 
doués, sont sensibles aux éloges. La pudeur est-elle autre chose 
(1) Cap. xii : « (Princeps) in arena taumm, aprum in sylvis feriat. » Le chapitre 
est intitulé : De aliis principis virtutibus. 
(2) Le chapitre xm du livre II, de Gloria. 
(3) « Sine amoris sinceritate, sine amicorura præsidio quid calamitosius vita liumana 
esset ? » 
(4) « Quis tam ferreus cujus si in oculis patria parentejque vexentur, non effer- 
vescat ira, in vindictamque concitetur ? » 
