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MÉMOIRES. 
actrices. L’inconvénient serait moindre. Pas de théâtre public. 
L'existence en a pour effet de rendre ces spectacles plus fré¬ 
quents, et le résultat en est désastreux pour les mœurs publi¬ 
ques. On bâtit de ces édifices qu’on loue ensuite pour subvenir 
aux frais des hospices et au besoin des pauvres. C’est faire 
comme Pompée qui, ayant élevé un théâtre permanent , et 
craignant d’ètre censuré pour cela, y joignit un temple consa¬ 
cré à Vénus. En somme, si l’on ne peut supprimer ces specta¬ 
cles, il faut faire en sorte que les sujets voient bien qu’on ne 
les approuve pas, mais qu’on les conserve comme un moindre 
mal et comme une concession à la légèreté populaire. 
Des combats de taureaux, il n’en parle pas dans ce chapitre. 
Mais nous avons vu ailleurs qu’il ne trouve pas mauvais que le 
prince lui-même y figure. 
Le chapitre de la religion est celui qui clôt le troisième livre 
du de Rege (1). Doit-on souffrir plusieurs religions dans un 
même royaume? On comprend que la réponse d’un Espagnol 
et d'un membre de la Compagnie de Jésus soit négative. Pour¬ 
tant Mariana aime la paix. Mais il y a des occasions, suivant 
lui, où il est nécessaire d’y porter atteinte pour empêcher un 
mal plus grand, et celle où plusieurs religions se trouveraient 
en présence dans un Etat est du nombre. L’écrivain envisage 
d’abord la question uniquement au point de vue politique, et 
les Musulmans qui proscriraient les chrétiens trouveraient 
dans son raisonnement une approbation complète de leur into¬ 
lérance. L’amitié des citoyens, sans laquelle le bien social est 
imparfait, nous dit Mariana, ne peut exister d’une manière 
complète lorsqu’ils professent des religions diverses. Un mé¬ 
chant démon ( cacodæmon ) a disséminé les religions sur la terre 
pour diviser les hommes. Toute secousse imprimée à l’ancienne 
religion ébranle la royauté, la noblesse, le sacerdoce, le peuple. 
Supposons un pays où deux religions armées du glaive, 
ayant même nombre de sectateurs, se trouvent côte à côte; que 
fera le monarque? S’il favorise l’un des deux partis, l’autre lui 
sera hostile. Et pourtant, comment ne pas tenir à l’écart ceux 
(1) Cap. xvn : « Multos in una provincia esse religiones non decet. » 
