MÉMOIRES. 
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liberté aux mômes conditions que les sujets des Turcs, on pour¬ 
rait les satisfaire. Mais ils veulent tout autre chose. On parle 
des Bohémiens et des Allemands. Pourquoi ne pas citer plutôt 
l’Angleterre et Genève? On y verra bien que les ennemis de la 
foi catholique considèrent l’établissement de l'unité religieuse 
comme l’unique moyen de maintenir l’union civile. Et l’Alle¬ 
magne? Qu’a-t-elle retiré de sa tolérance, si ce n’est des guer.res 
intérieures qui l’ont affaiblie? 
Les divers chapitres du dixième livre du de Rege que nous 
avons passés en revue se rapportent aux détails de l’adminis¬ 
tration. Le choix des fonctionnaires, la guerre, les finances, 
l’intérêt de l’agriculture, les soins relatifs à la subsistance des 
citoyens, celui des pauvres, les spectacles, la manière dont le 
gouvernement doit agir, s’il s’élève quelque communion dissi¬ 
dente, peuvent tous être rangés sous ce titre. Entre ces chapi¬ 
tres, il s’en trouve intercalés d une manière assez singulière deux 
autres (1), dont la place aurait été bien plutôt dans le livre 
précédent, là où l’auteur fait l’énumération des vertus qu’on 
doit rendre chères au prince. Pourquoi, par exemple, revenir 
sur l’idée que le prince doit pratiquer et estimer, avànl tout, la 
loyauté, alors qu’auparavant il a dit qu’on devait l’entretenir 
dans l’aversion du mensonge? Il faut pourtant en savoir gré à 
Mariana. Tout le monde autour de lui ne professait peut-être 
pas cette doctrine, et, parmi les politiques, elle était considérée 
comme absurde. Ce sera donc rendre hommage au publiciste 
que de citer ces mots de son chapitre de Fide : « Le prince ne 
trompera pas, même lorsque la mauvaise foi d’autrui semblera 
rendre la sienne légitime (2). » Il n’est pas moins fondé à ad¬ 
mettre que le prince doit exiger cette qualité de ceux dont il 
fera ses serviteurs. Toutefois, la répulsion que lui inspirent les 
traîtres le jette dans un extrême. Il loue Alphonse VII qui fit 
crever les yeux et ensuite ôter la vie à un Espagnol qui lui avait 
livré Zurita, parce que celui-ci se glorifiait de cette trahison (3). 
(1) Le chapitre xm, de Fide, et le chapitre xv, de Prudentia. 
(2) Page 314. 
(3) Pages 317 et 318. 
