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MÉMOIRES. 
râbles (1). Junon môme, si maussade dans Homère, il nous la 
montre digne et grave, olympienne, comme il dit (2). Est-ce 
donc qu’il a reporté sur les déesses l’amour qu’il put avoir pour 
les femmes? — Ali! les pauvres femmes! Il reproche à Euripide 
de les avoir maltraitées; et lui donc! Ecoutez-le : elles ont 
tous les vices que dans notre La Fontaine, le Testament expli¬ 
qué par Esope impute aux Athéniennes. Horreur! elles aiment 
à boire jusqu’à s’enivrer. Doutez-vous de leur amour du vin 
pur? Voyez-les dans Lysistrata... Elles viennent de prendre 
une résolution si héroïque, qu’il ne suffira pas, pour qu’elles y 
persistent, d’une simple promesse. Il faut un serment; non 
pas de ceux-là qui sont la monnaie courante de la conversa¬ 
tion, ces : « Par les dieux », « par Jupiter », « par Apollon », 
« par Neptune », ou plutôt, — convenance de sexe, — « par 
les Déesses », par Hécate », qui abondent sur les lèvres do tout 
bon Athénien (3). Non, il s’agit d’un serment inviolable, tel 
qu’Euripide, le détestable Euripide, n’en puisse pas dire : « La 
langue a juré, mais non pas le cœur (3). » — Quel sera-t-il? 
Immolera-t-on une brebis, et jurera-t-on sur un bouclier? C’est 
ainsi que font les sept chefs dans Eschyle . — Non. — Sur un éta¬ 
lon blanc et... ce qu’il suppose? — Non. —Sur quoi donc alors ? 
Sur une outre de vin de Thasos? — A la bonne heure! — Que 
chacune donc mette la main sur la victime (dont le sang, comme 
on peut voir, coule d’une manière si propice!), pendant qu’on 
prononcera la teneur de l’engagement. Que toutes ensuite pren¬ 
nent la coupe à la ronde pour ratifier cette formule épouvan¬ 
table : « Si je tiens mon serment, qu’il me soit permis de boire 
de ce vin ; mais si j’y manque, que ce vin se change en eau. » 
— « Voulez-vous toutes prêter ce serment ? » dit Lysistrata, le 
chef de la conjuration. — « Oui, oui! » — « Alors, je sacrifie 
la victime. » Et elle boit (5). » 
(1) Fêtes de Cérès > p. 309 ; — Grenouilles p. 406. 
(2) Oiseaux } p. 299. 
(3) Si tous les serments de cette espèce qui se trouvent dans Aristophane étaient 
écrits bout à bout, ils formeraient un phylactère dix fois plus long que le chapelet d’un 
moine mendiant. 
(4) Fêtes de Cérès ^ p. 358. 
(5) Lysistrata , pp. 311-313, 
