MEMOIRES. 
« L’esclave. Il a l’air important. C’est quelque devin. 
« Trygée. Non, ma foi, c’est Hiéroclès. 
« L’esclave. Ah ! ce diseur d’oracles?... Que va-t-il nous 
« conter ? 
« Trygée. Évidemment, il va s’opposer à la paix. 
; L’esclave. Non, c’est la fumée de la graisse qui l’attire. 
« Trygée. N’ayons pas l’air de le voir. 
« Hiéroclès. Qu’est-ce que ce sacrifice? A quel dieu l’offrez- 
« vous ? 
« Trygée (basa Vesclave). Silenceî 
« Hiéroclès. A qui sacrifiez-vous? Répondez. (Regardant les 
« viandes qui sont sur le feu.) A h î la queue donne d’heureux 
« présages! 
« L’esclave. Oui, très heureux ; o chère et auguste paix ! 
« Hiéroclès. Allons, coupe les prémices et fais-en l’oblation, 
« L’esclave. Ce n’est pas assez grillé. 
« Hiéroclès. Si, vraiment! 
« Trygée. Mêle-toi de tes affaires, l’ami ! (A Vesclave.) Coupe. 
« Hiéroclès. On coupe la langue à part. 
« Trygée. Nous le savons. Mais écoute un conseil : ne nous 
« parle pas, car c’est à la Paix que nous sacrifions. 
« Hiéroclès. O malheureux mortels! ô niais! vous ne com- 
« prenez pas la volonté des dieux ! 
« Trygée. O faiseur d’embarras! puissent tes poumons dé¬ 
fi venir aussi brûlants que ces chairs! 
« Hiéroclès. Non, si les nymphes n’avaient pas trompé Ba- 
« cis (fameux devin de Béotie), et Bacis les mortels, et si les 
« nymphes ne s’étaient pas jouées une seconde fois de Bacis... 
a Trygée. Que la peste te crève, si tu ne cesses de nous as- 
« sommer avec ton Bacis! 
« Hiéroclès. Il ne plaît pas aux dieux bienheureux que nous 
« cessions la guerre avant que le loup s’unisse à la brebis. 
« Trygée. (Parce que) tu ne seras plus nourri au Prytanée. 
« Plus de guerre, plus d’oracles. Ne cesseras-tu jamais de dé¬ 
fi per les Athéniens? 
« Hiéroclès. Quel oracle vous a ordonné de brûler ces cuis- 
« ses de brebis en l’honneur des dieux? 
