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MÉMOIRES. 
Il flagelle d’importance ses deux voleurs : Thallus, dans la 25 e , 
et Asinius Pollion, dans la 12 e épigramme. 
Rufa et Rufulus, de Bologne, sont gourmandes dans la 59 e épi- 
gramme pour leur dégoûtante immoralité. On se demande 
pourquoi notre poète se montre si dur à leur égard pour un 
pareil motif, quand il est si indulgent pour lui-même. 
Æmilius, dans la 97 e , est un être puant que toute femme doit 
fuir avec soin. N’est-ce pas à lui que s’adresse aussi ce frag¬ 
ment d’épigramme réuni par l’éditeur Nisard à la 78 e et classé 
par Pankoucke sous le n° 79? La mauvaise odeur d’Æmilius 
rend la conjecture admissible. 
Dans la 103 e , il s’en prend à Si Ion, débiteur insolent qui ne 
paye pas ses dettes et fait métier d’entremetteur. 
Un mauvais poète de l’époque, nommé Suffénus, est bafoué 
avec trois ou quatre autres qu’il n’écorche qu’en passant; mais 
il s’acharne sur Suffénus, le maltraite dans la 22 e , qui lui est 
exclusivement consacrée, et revient encore le mordre dans la 
14 e , avec Cæsius et Aquinius. Ils sont aujourd’hui tous les trois 
aussi inconnus les uns que les autres. 
Que dire de la 78 e épigramme, adressée à Gallus, à qui Ca¬ 
tulle impute ces outrages aux moeurs qui jouent un si grand 
rôle dans son Recueil? Ce n’est pas le Gallus né à Fréjus, l’ami 
et le protecteur de Virgile, qui lui a consacré sa 6 e églogue. Il 
n’avait que dix-sept ans au plus quand Catulle mourait en 705. 
Cominius est insulté dans la 108 e . C’est, dit Catulle, un vieil¬ 
lard lubrique, que l’on doit dépecer pour servir sa langue aux 
vautours, ses yeux aux corbeaux, ses entrailles aux chiens et le 
reste aux loups. 
Les Vibennius, père et fils, sont des voleurs et des malandrins 
auxquels il consacre la 33 e épigramme. 
Et pour terminer cette trop longue liste, la 112 e épigramme 
s’adresse à Nason, qui se livre sur lui-même aux plus sales 
voluptés. 
On se lasse, malgré le talent et la vigueur de Catulle, à le 
suivre dans tant de pièces malsaines et cruelles dont on ne voit 
pas même le motif. Les commentateurs se sont épuisés à leur 
en assigner un. La cause occulte de plusieurs n’est-elle pas, 
