LE MARECHAL DE MONTREVEL ET LES CAMISARDS. 141 
diféreüce de ce que la vostre ne sera pas generalle et qu’elle se 
repend en plus grand nombre sur des endroits particuliers. Mais 
comme l’on choisira ce qu’il y a de plus mauvais et ce qui nous 
fait le plus de peinne, cela rectifie tout. Il est certain que si 
quelque chose est capable d’arester l’insolence de ces monstres 
et de mettre l’espouvante partout, ce doit estre cela, et n’estant 
point question de mort on y a moins de répugnance. Car en 
vérité il est bien triste de passer sa vie à faire des chastiments de 
ceste nature 1 . Ce dernier est mesme bien plus du goust du Roy 
que tous les autres, et cela nous conduira a un droit de confisca¬ 
tion de tous les biens de ces infâmes qui devra faire un grand 
plaisir aux anciens catoliques et causer bien de l’espouvante et 
de la terreur parrny les autres. 
Je vous advou, monsieur, que j’espère infiniment de ce remède, 
mais n’ayés pas moins bonne opinion de moy pour en avoir ima¬ 
giné de plus violent, car on sellasse à la fin de voir tousiours sous 
ses yeux des incendies et des meurtres effroyables qui doivent ne 
pas laisser douter qu’ils ne soyent les avaneoureurs d’une suitte 
prochaine de quelque grand événement funeste, et je croy pou¬ 
voir asseurer qu’on en vairoit certainement l’effet sans le remède 
que nous prenons, auquel je me détermine absolument. 
De Nismes, le 4 avril 1703. — Je vous envoyé, monsieur, une 
ce pays-là sur le pied d’être soumis à ses ordres. » Le duc de Nouilles, 
qui commandait alors dans la province, y voyait plus de difficultés, 
jugeant la dépopulation en masse impraticable. Le plan ne fut alors 
réalisé qu’en partie sous forme de transportations en Amérique. 
(Elie Benoist, Histoire de l’Édit de Nantes, t. II, p. 973; Constantin 
de Renneville, l 'Inquisition françoise , t. II, p. 290 et suiv.; Ch. Baird, 
Hist. des réfugiés huguenots en Amérique, p. 182. Toulouse, 188(3). 
1. Il n’est, pas hors de propos de rappeler que cette lettre est écrite 
le 1er avril, dimanche des Rameaux, c’est-à-dire le jour même de 
l’épouvantable massacre du moulin de l’Agau, ordonné par Montrevel 
en pleine ville de Nîmes et accompli sous ses yeux. Cent cinquante 
personnes, pour la plupart femmes, enfants et vieillards, périrent 
dans cette boucherie, sous la lance des dragons ou dans l’incendie 
du moulin. Or, cette assemblée, de l’aveu même de Brueys et de tous 
les historiens catholiques, « n’était pas un attroupement de gens armés 
ou qui eussent dessein d’entreprendre quelque expédition militaire; 
c’était seulement une de ces assemblées illicites qu’un zèle aveugle de 
religion fait convoquer contre les ordres du roi pour prêcher malgré 
ses défenses. » (Brueys, t. II, p. 128.) 
