LA LOI SALIQUE ET LE DROIT ROMAIN. 215 
contraires à l’esprit général du vieux droit germanique? 
C’est ce que M. Tardif a soutenu. Il a affirmé que les rédac¬ 
teurs de la loi Salique avaient tiré du Droit romain : 1° le 
symbole de la festuca; 2° la théorie des preuves au moins 
dans son principe; 3° beaucoup de règles de la procédure 
ordinaire; 4° les voies d’exécution. 
Pourquoi cela et pas autre chose? D’où vient qu’on n’a 
pas poussé plus loin le plagiat? C’est ce qu’on néglige d’ex¬ 
pliquer. On n’ose pas aller jusqu’à prétendre que le sys¬ 
tème des compositions pécuniaires de la loi Salique vient de 
la loi des Douze Tables ; il n’y a, en effet, dans la loi des 
Douze Tables qu’un mot qui contienne une allusion aux com¬ 
positions pécuniaires. Le Droit pénal des Francs Saliens n’a 
certainement rien de romain ; il est nettement germanique. 
Le Droit civil tout entier, organisation de la famille, théorie 
de la propriété, droits réels, obligations, présente les mêmes 
caractères, offre la même originalité : on ne saurait lui 
attribuer une origine romaine. Comment se fait-il que la 
procédure franque ait été presque la seule branche du droit 
où l’action de la législation romaine se soit fait sentir? Les 
lois Wisigothiques dans lesquelles l’influence romaine est 
indéniable ont ressenti cette influence dans toutes leurs 
parties et non pas seulement sur quelques points. 
L’hypothèse d’une action directe de la législation romaine 
sur la loi Salique soulève donc une difficulté insurmonta¬ 
ble. Mais son plus grand tort est encore de ne s’appuyer que 
sur des preuves ou sur des présomptions d’une extrême fai¬ 
blesse. Nous allons le montrer, en prenant un à un les cas 
où l’on a signalé quelque analogie entre le Droit romain et 
la loi Salique. 
1° Le symbole de la festuca. — La festuca était le sym¬ 
bole de la propriété dans l’ancien Droit romain. Nous en 
avons la preuve dans le passage suivant des commentaires 
de Gaius, IV, 15. Il s’agit de la revendication à Tépoque 
des actions de la loi. Mobilia... mndicabantur, dit Gaius, 
ad hune modum : qui vindicabat festucam tenebat; deinde 
ipsam rem adprehendebat , veluti hominem et ita dicebat : 
