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MÉMOIRES. 
A ce tableau des concordances entre la loi Salique et la loi des 
Wisigoths, il serait facile d’opposer un tableau beaucoup plus 
étendu des divergences qu’il y a entre ces deux lois. On n’aurait 
pas de peine à remarquer l’emploi constant, dans la loi Salique, 
de la forme: si quis ...; cette forme est fréquente dans la lex 
antiqua des Wisigoths, mais elle est loin d’avoir le même carac¬ 
tère sacramentel que dans la loi Salique. La loi Salique a d’autres 
expressions en quelque sorte sacramentelles : et ei fuerit adpro - 
batum, — culpabilis judicetur ..., — excepto capitale et dila- 
turœ. Ces termes ne figurent pas dans la loi des Wisigoths. Dans 
nombre de cas les deux lois prévoient des faits analogues,. et il 
n’y a entre elles aucune ressemblance, par exemple : à propos 
des maléfices, des vols commis dans un moulin, des incendies, 
des seconds mariages, etc. 
L’examen de ce tableau ne démontre donc qu’une chose : c’est 
que les auteurs de la loi Salique, ceux de la loi des Burgondes et 
ceux de la loi des Wisigoths se sont rencontrés sur certains 
points ; ils ont, à propos de certains délits très fréquents, employé 
les mêmes expressions. Et, à vrai dire, je ne suis surpris que 
d'une chose, c’est que ce fait ne se soit pas produit plus souvent. 
Il y a longtemps que l’on avait été frappé de ces ressemblances 
entre les lois barbares ; mais on n’avait pas songé à les res¬ 
treindre à quelques-unes d’entre elles pour leur constituer des 
liens de filiation qui nous semblent imaginaires. Nous regardons, 
en effet, la tentative faite dans ce sens par M. Brunner comme 
peu heureuse. Nous l’avons étudiée de près, comme il convient 
quand il s’agit des travaux d’un savant d’une aussi grande auto¬ 
rité. Mais il nous paraît inutile d’en donner une critique détaillée; 
toutes les observations de détail que nous pourrions présenter 
ne feraient que confirmer notre aperçu général. Nous sommes 
convaincus que les rédacteurs de la loi Salique n’avaient sous les 
yeux ni le code d’Euric, ni les lois romaines. Leur œuvre a été 
vraiment originale, pure de toute influence étrangère. Ce n’est 
point une compilation composée d’éléments hétérogènes plus ou 
moins habilement réunis, c’est, sous sa forme fruste, l’expression 
directe des Coutumes des Francs-Saliens, rédigées par un scribe 
ignorant et dont le rôle a été purement passif. 
