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MEMOIRES. 
n’est changé dans leur capacité juridique; où la femme 
tombe in manu , et sa condition devient semblable à celle 
d’une fille : loco filiœ mariti. 
Dans le premier cas, le survivant, resté, selon le Droit 
civil, étranger à la famille agnatique, ne peut succéder 
qu’en vertu d’une donation ou d’un testament. 
Dans le second cas, tout ce que possède la femme en se 
mariant passe au mari; sa personnalité est absorbée, elle 
devient un instrument d’acquisition pour le patrimoine fami¬ 
lial. Mais en retour, elle a dans la succession du mari les 
mêmes droits qu’un de ses enfants; elle exclut à ce titre 
tous autres parents. 
A vrai dire, dans cette première période, l’alliance ne pro¬ 
duit par elle-même aucun effet sur les biens et n’engendre 
aucun droit de succession ; car la manus est le résultat de 
faits accidentels et non du mariage lui-même. 
Dans la seconde période, c’est-à-dire pendant les premiers 
siècles de l’ère chrétienne, la manus tombe en désuétude. 
Mais à côté du mariage libre se forme et tend à se généra¬ 
liser le régime dotal : par ses apports la femme devient une 
associée, profitant des fruits et des revenus du fonds com¬ 
mun pendant le mariage, et, à sa dissolution, recouvrant la 
dot par des moyens d’action multiples et avec des garanties 
sans cesse grandissantes. 
Cependant, les règles des successions, posées par la loi des 
Douze Tables, restent les mêmes, selon le Droit civil, jusqu’à 
Justinien. Et d’après ces règles les époux sont toujours 
étrangers l’un à l’autre, les liens de famille ne sont qu’une 
manière d’être de la propriété, soit au profit du seul clomi- 
nus , à l’égard de ceux qu’il a engendrés (sui ), soit entre 
ceux que rattache ce lien commun au même chef ( agnati , 
(jentiles, et plus tard cognati). 
Mais à côté de cet organisme étroit, factice, despotique, 
grâce au Droit des gens et à son organe, le Préteur, va s’in¬ 
fuser dans les entrailles du peuple romain le sentiment de 
la famille naturelle. Fondé sur des principes d’humanité, un 
nouveau mode de succession, la bonorum possessio, procède 
